Ли Дзен различать концентрация и медитация прозрения?

Как Тхеравада и Тибетский систем различают два аспекта медитации - концентрация (ака шаматху, безмятежности, покое, сияние или zhiney (Тиб.)) и понимание (ака випашьяны, lhatong (Тиб.)). (Некоторые называют их видах медитации, но я предпочитаю аспекты, так как вам нужна ваша концентрация мастерство, делая представление работы-в том, что концентрация есть, но вы может в разное время быть нацелены на одну или другую.)

Вопрос -- не Дзэн сделать подобное различие?

Я понимаю, что Дзен-это не монолитная, поэтому ответы для конкретных школах все хорошо.

+658
Molly Thomas 20 сент. 2015 г., 01:31:52
33 ответов

Как с этим бороться, не стыдясь такого чувства?

Нет ничего плохого с чувством стыда. Как с этим бороться? С буддийской точки зрения, вы должны практиковать медитацию, и на мой взгляд, Випассана медитации.

Поступая таким образом, Вы сможете смириться с этими чувствами, как они возникают, и они перестанут эффекта вам таким образом, и по звуку, если это, вы будете также быть в состоянии примириться с этим отвращение вы создали интенсивного переживания боли у тебя были в прошлом, которые, возможно, имели какую-то роль, чтобы играть в ведущих на ваш сегодняшний опыт гнева и депрессии.

Вот краткая статья о боли и как медитация может помочь вам прийти к соглашению с ним: http://www.shinzen.org/Articles/artPain.pdf

А вот хороший разговор с буддийской точки зрения на ощущение боли и насколько она может быть полезна для нас: https://www.youtube.com/watch?v=BldDclolLCg

В любом случае, я хотел бы предложить вам перенести ваш фокус от исцеления коленных, для исцеления вашего ума, как это, где обе эти негативные эмоции возникают, и страдания от боли в колене. У нас не всегда есть выбор испытывать боль, но страдания-это выбор. Удачи.

+993
newbyman 03 февр. '09 в 4:24

Я вдруг посмотрел вниз и увидел себя сидит, я был из моего тела, я попытался посмотреть вокруг, и я видел, что я могу описать только как много красивых мест/дверей

Это действие определенных медитации Саматха. Это называется внетелесный опыт. Я помню, что читал нечто подобное в книге почтенный Ананда Maithriya анандамайтреи. Он хотел начать медитацию(самадхи), лежа на кровати и через некоторое время он будет стоять рядом с кроватью, глядя на его тело.

В одно время он вышел из комнаты и начал поиски. Затем он подошел к ворота/Двери, которые охраняли огромного демона, как на рисунке. Он сказал ему что-то вроде "Что ты здесь делаешь? Вернитесь!". Поэтому он вернулся к телу. Позже он обсудил этот опыт с головой монаха из монастыря. Главный монах посоветовал Теро не то, что без надлежащей подготовки. Потому что если что-то еще получает в то время как вы находитесь вне, Вы будете заперты из вашего собственного тела. Люди погибали, пытаясь это сделать.

Маститые Yuttadhammo также говорит о подобном опыте в этом видео

3-4 часа, глубокой медитации или начинающих медитация? Это может быть любое начало, чтобы стать поняли

Нет, это не имеет ничего общего с Ниббану. Вам нужно сделать Випассана Медитация для понимания знаний. Но будучи в состоянии сидеть в течение 3 часов и сосредоточиться на одном объекте хороший прогресс в плане медитация Саматха. Кроме того, имея такой фокус является хорошей отправной точкой для Випассаны.

+991
pat king 1 нояб. 2011 г., 17:55:30
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Анатта часто описывается как "не-я", который я понимаю, означает, что наши личности-это иллюзия.

Нет, на самом деле, смысл "не-я", как уже отмечалось, заключается в том, что рассматриваемый объект не является само собой :) в Visuddhimagga предлагает несколько объяснений:

Все, что [вещественность] - это “не-я в смысле не имея никакого основания”. В смысле, не имея ядра из-за отсутствия каких-либо ядро личности мыслится как самости, abider, исполнитель, переживающий, тот, кто сам себе хозяин; за то, что непостоянно-это больно (с III 82), и невозможно, чтобы избежать непостоянства, или взлет и падение и угнетения, самости, так как это могло бы государство исполняет, и так далее? Поэтому он сказал: “монахи, были существенности, оно не приведет к бедности” (с III 66), и так далее. Так это тоже не-я в смысле, не имея ядра. Соответственно, есть один вид понимания на этом пути тоже есть, но оно осуществляется в одиннадцати способов. [611] этот же метод применяется и к чувству, и так далее.

и

Есть двадцать пять видов созерцания "не-я", принимая следующие пять в случае каждого агрегата: как чужое, как пустые, так же тщетны, как пустое, как не-я.

Вы говорите:

Но он также описывается как "бездушия", который я думаю, означает, что ума нет других, чем сам мозг.

Абсолютно нет! Пять совокупностей не являются самостоятельной, четыре из которых находятся за пределами области мозга.

Если нет души, какое может быть возрождение?

Нет на самом деле такая вещь, как возрождение, в конечной реальности. Ничего по-настоящему возродится, когда-нибудь. Каждый опыт, который состоит из пяти агрегатов возникает и прекращается без остатка. То есть истинная смерть. Возрождение-это понятие, используемое для описания изменения между одной искусственной рамках опыта (например, человеческая жизнь) в другую. Конечная реальность такова, что разум просто возникает и прекращается в последний момент жизни, и тогда новый разум возникает в первый момент перерождения на основании последних один, очень похож на как происходит на протяжении всей жизни, но на этот раз нет старых физических явлений на его основе, поэтому он основан исключительно на конечном состоянии души в прошлой жизни.

Вот это может помочь:

https://www.youtube.com/watch?v=XClIR19eufc

+976
AttributedTensorField 22 февр. 2014 г., 16:17:20

Да puthujjanas одержимы, что они чувствуют и феноменологии. Некоторые даже спрашивают, каково это-быть arhant.

В любом случае, поскольку вы заботитесь о том, что вы чувствуете, единственное, чувствовал, что вы должны заботиться о jhanas, конечно, не чувственный опыт, и, конечно, в подробности это Пити, sukkha, самадхи и так далее.

Каким образом можно оценить результат вашего знания Дхаммы-это, конечно, не тратить свою энергию писать о том, кто вы чувствуете музыку, или, как вы чувствуете вкус еды или запах резины . Первый знаменитый шаг является отсутствие сомнений в дхамме и конечно отсутствие "sakkāya-diṭṭhi".

Если вы хотите знать, что отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" это все о, вы можете прочитать https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.089.than.html и его высказывания типа

"Точно так же, друзья, это не то, что я говорю-я форма, ни мне сказать 'я другой, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

это все есть в отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" . отсутствие "sakkāya-diṭṭhi" является самой этикетки перегруппировка все высказывания в этой цитате.

Я вам хочу вот что ""sakkāya-diṭṭhi"" это все о, так вы puthujjana, вы уже, естественно, касается "5 агрегатов" как "я" и еще глупее от вас, вы свою очередь, что в "я", обычно касается, как и называя их "мои". Ты занимаешься этим уже много лет, так что не надо больше объяснять. После того как вы перестали рассматривать любые совокупности как "мое" вы можете утверждать, что вам не хватает "sakkāya-diṭṭhi". Так что спросите себя

"По этим пяти жмется-агрегаты, описанные благословенный — т. е. форма как жмется-совокупный, чувствуя, как жмется-совокупности восприятия как жмется-совокупности измышления как жмется-совокупность, сознание как цепляние-это совокупность: А я полагаю, что в отношении этих пяти цепляется-агрегаты самостоятельно или принадлежность к собственной личности?"'"

Если вы отвечаете да, то вы puthujjana.

Если вы отвечаете на

"Друг, по поводу этих пяти жмется-агрегаты, описанные благословенный — т. е. форма как жмется-совокупный... чувство... восприятие... измышления... сознание как жмется-щебень: в отношении этих пяти цепляется-агрегаты, нет ничего, что я предположить, чтобы быть самостоятельной или принадлежность к собственной личности."

тогда вам не хватает "sakkāya-diṭṭhi".

Позже, вы можете задаться вопросом, если у вас есть физическое отсутствие влечения к чувствам и злая воля, чтобы увидеть, если вы на следующем этапе.

Вот это плохо так относиться к чувствам:

“А что же испытывает болезненные ощущения, питал отвращение к нему. Когда он питает отвращение к болезненные ощущения, все же скрытая склонность к отвращению к болезненное чувство скрывается за этим. Испытывая болезненное чувство, он ищет радости в чувственном наслаждении. По какой причине? Потому что необученный заурядный человек не знает ни спастись от болезненных ощущения другие, чем чувственное наслаждение. Когда он ищет наслаждения в чувственном наслаждении, все же скрытая склонность к жажде приятное чувство скрывается за этим. Он не понимает в соответствии с действительностью возникновение и угасание, привлекательность, опасность и спасение в отношении этих чувств. Когда он не понимает этих вещей, скрытая склонность к невежеству в отношении ни-болезненное-ни-болезненное чувство скрывается за этим.

“Если он чувствует приятные ощущения, он чувствует, что она придает. Если он испытывает болезненное чувство, он чувствует, что она придает. Если он чувствует ни-болезненное-ни-болезненное чувство, он чувствует, что она придает. Это, монахи, называется необученный заурядный человек, который привязан к рождению, старению и смерти; кто привязан к печаль, стенание, боль, уныние и отчаяние; кто привязан к страданию, я говорю.

- От ЗП 36:6, приведено в словах Будды

вот это правильный путь, чтобы относиться к "миру"

“Видя так, монахи, обученный ученик благородных разочаровывается с глаз, с формами, с сознанием глаза, с глаз-свяжитесь с любое чувство, которое возникает зрительный контакт, как состояние—приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное; разочаровывается ушами ... с умом ... с любое чувство, которое возникает ум-контакт как условие.... Начинает разочаровываться, он становится бесстрастным. Через бесстрастие [свой ум] свободен. Когда он освобождается, приходит знание: "освобожден".’ Он понимает: ‘рождение уничтожено, духовная жизнь прожита, что должно было быть сделано, сделано, нет больше возвращаться в какое-либо состояние существования.’”

- От зп 35:28, привел в слова Будды

+918
Cullen M 3 нояб. 2015 г., 13:35:07

Я впервые заинтересовался буддизмом в возрасте 15 лет, но на самом деле начал размышлять, что год с индуистских йогов из Индии.

В течение некоторого времени, я практиковал в одной из японских школ буддизма, но после семи лет, но я понял, что я вступил в секту. Это было очень обидно. Они не только никогда не медитируют, но их практика состояла исключительно из повторяя одну мантру. Когда я спросил о пустоте, например, они бы просто сказать мне, что это не важно.

Позже я обнаружил, посещающих центр Дзэн в мое сообщество, а то я бы периодически посещать центр медитации прозрения в моем городе. В один день я познакомился с Тибетским учителем, и я понял, что это был мой путь. Есть что-то мистическое или, может быть, даже глупой веры в общине Дхармы, что каждый находит себя именно там, где должен быть.

Я обнаружил, что многие католики и евреи, по-видимому, тибетские практики, вероятно, из-за ритуальных аспектах. Кто знает. Не надо знать все о каждой школе, например, потому, что основы буддизма 1, чтобы быть сострадательным и любящим по отношению ко всем sentint и существ, и 2, вера в пробуждение: это означает, что мы можем признать нашу собственную истинную природу, бодрствования, или просветления.

Какой бы путь вы выберете, все, что вам нужно сделать, это пройти этот путь и практика. Некоторые люди более головного мозга, и наслаждайтесь чтением, обсуждая философию, и другие "академические" цели, и они могут оказаться зачисленным в Тибетском университете в течение 12 лет, для того, чтобы получить эквивалент докторской степени, называется Геше.

Таким образом,вы можете встретиться с Тибетским учителем, который будет называться "Геше-Ла," почетный титул, который обозначает, что он получил докторскую степень в тибетологии. большинство монахов и монахинь в университете, по крайней мере в тибетской системы, будут учиться в течение многих лет.

Я желаю вам всего наилучшего в ваших поисках пробуждения.

+916
Nisha Balakrishnan 28 июн. 2013 г., 07:23:13

Этот вопрос тесно связан с этим вопросом и этот вопрос и этот вопрос.

Есть Сутта в Палийском каноне , который, кажется, явно отвергать что-либо из агрегатов или практически отсутствуют, но вместо уподобления их в комок пены, водяной пузырь, Мираж, подорожник багажник, или иллюзия:

“Форма-это как комок пены, чувствуя, как пузырь на воде; восприятие это как мираж, волевые акты, как ствол подорожника, и сознание как иллюзии, так объяснил Сын Солнца.

“Однако можно задуматься и тщательно исследовать его, похоже, но долбить и пустоты, когда один внимательно рассматривает ее.

“Со ссылкой на это тело в один из широких мудрость учит, что с отбрасыванием три вещи кто-то видит эту форму отброшены.

“Когда жизненность, тепло, и сознание отойдет от этого физического тело, а потом она лежит, выбрасывать: пища для других, без воли.

“Такие, это континуум, это иллюзия, beguiler дураков. Это учили быть убийцей; здесь никакое вещество не может быть найден.

“Монах с вызвали энергии следует рассматривать агрегатов таким образом, Будь то днем или ночью, постигая, всегда помним.

“Он должен отказаться от всех оков и сделать убежище для себя; пусть его стоимость, с головой в огне, стремление к нетленной государства”.

В зависимости от ответов на предыдущие вопросы, я был бы очень заинтересован в том, как Тхеравада интерпретирует это Сутта. Вообще, я не понимаю, как Тхеравада интерпретирует эти Suttas в единое и непротиворечивое целое:

  • ЗП 22.85, кажется, сказать, что в отношении осознал, как реального или подлинного некорректно.
  • Итивуттака 44, кажется, сказать, что (как в Ruben2020 это ответить здесь) тело реальное и подлинное.
  • ЗП 22.95, кажется, отвергают и говорят, что тело следует рассматривать как пена, как "пустота, полость, невещественно".

Наконец, Махаяна монашествующим поезд полагая, что существенной разницы между видом из анатта Тхеравады и махаяны видом шуньята заключается в том, что Тхеравада касается агрегатов и все внешние явления как реальные и иметь внутреннюю природу, или сущность.

Как сторонники Тхеравады примирить все это?

+914
aayam 4 окт. 2016 г., 21:46:30

Би-би-си имеет эти две цитаты, приписываемые Будде, который показался мне подозрительно поп-культуры в стиле предположения буддизма.

http://www.bbc.co.uk/religion/religions/buddhism/buddhistethics/capitalpunishment.shtml

Цитата #1:

Действие, даже если оно приносит пользу самому себе, не может рассматриваться хорошее действие, если оно причиняет физическую и душевную боль других людей.

Будда

Цитата #2:

Если человек глупости делает меня неправильно, я вернусь к нему защита моя безграничная любовь. Тем более зло, что исходит от его словам, больше пользы будет идти от меня.

Будда

Язык не правы, и они не выдерживают проверку логикой.

Например:

1: девушка пристает к монаху, чтобы жениться на ней, и убитый горем, когда монах отказывается и кончает жизнь самоубийством из сердца перерыв. Я не думаю, что буддизм будет винить монаха, потому что его намерение не обидеть девушку.

2: слова "защиты моей безграничной любви" кажется странным, когда на самом деле в законы кармы, никто не может защитить другого от последствий своих действий. Плюс, Будда не против называть вещи своими именами - он никому не очевидно ненавидеть, но он не любит грешников больше, чем добродетельной, насколько котировка подразумевает.

+912
Farah 3 апр. 2011 г., 14:39:27

Дона задал этот вопрос Будды в Сутта Дона:

"Когда его спросили, - ты дева?' ты отвечаешь 'Нет, брахман, я не Дева.' Когда его спросили, - Вы gandhabba?' ты отвечаешь 'Нет, брахман, я я не gandhabba'. Когда его спросили, - Вы yakkha?' ты отвечаешь 'Нет, брахман, я не yakkha.' Когда спрашивают-Ты человек? - вы ответ: Нет, брахман, я не человек.' Затем что-то вроде того ты?"

"Брахман, брожениям, по которым — если они не были заброшены — я будет Дева: те, которые бросили меня, их корень уничтожен, сделан как обрубок Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем. К брожениям, по которым — если они были не отказался — я бы gandhabba... а yakkha... по-человечески: Те бросили меня, их корень уничтожен, сделан как Пальмира обрубок, лишенный условия развития, не предназначенных для будущее возникновение.

"Так же, как красного, синего, или белого лотоса — рожденный в воде, выросли в вода, поднимающаяся вверх над водой — стоит unsmeared водой, таким же образом я родился в мире, выращенный в мире, победить мир — жить unsmeared по всему миру. Вспомни меня, брахман, как "разбудили".

Будда-это тот, кто бодрствует, в то время как другие непросвещенные люди "спят".

Будда не является предком для будущих Будд. Он способен заглянуть в будущее или прошлое через какой-то степени всеведения, но он не ссылаясь на них.

+871
Erica Koshick 25 сент. 2011 г., 13:33:58

Да. По данным тибетского буддизма, а также неконфессиональных анекдоты от людей, которые умерли и вернулись они прошли через "туннель", так что они считали быстрее, чем скорость света.

Кроме того, ум-только и школа сознания в буддизме бы подтвердить, что ум-это вне законов и границ пространства и времени, включая свет постоянный, который ограничивает других материальных явлений.

+792
David Johns 31 авг. 2015 г., 06:52:14

Например, Третий закон Ньютона, что если тело действует другое тело, то другое тело реагирует на действующее тело.

Теперь рассмотрим умственные действия, например, одного человека, который любит другого человека: это действие не всегда вызывает реакцию, то другой человек не любить человека, который любит.

Это не закон действия и противодействия, причины и следствия, также верно для умственных действий как для физических действиях?

+773
Vasilis Bankov 14 мая 2010 г., 07:06:25

Мудрый-отражение (yoniso-manasikara) обычно рекомендуется в качестве предварительной практики, чтобы формальные (анапанасати) медитация.

Вот, практикующий отражает/тщательно думает с разума и мудрости о вреде & опасности, гнева, ненависти и т. д., Таким образом, способствует их отдать.

В Dvedhāvitakka Сутта описывает Будда-к-Быть, Делать эту практику перед его просветлением.

+771
Jkmin 9 нояб. 2018 г., 22:44:48

Будда упоминал catuparisa (Кату-Париса). Что он точно означает это слово?

+766
Kolanegjer 31 окт. 2013 г., 22:02:49

Мой простой совет-не думать об этом, но увидеть его для себя с помощью вашей практике, может быть, если не прав не позднее. (Я не знаю, видишь ли ты вещи по той же ясностью, как и в Абхидамма, даже когда полностью освобожден, но то, что вы видите достаточно ясно, пчела.)

Будучи еще мирским человеком, мое основное понимание заключается в том, что с каждой мыслью возникает ощущение. Потом другие мысли / возникают воспоминания, которые связаны с определенным ощущением, которое возникло. Е. Г. ты пахнешь розой, с ощущением запаха, следующий через можно памяти, связанные с запахом, и следующей мыслью будет что-то связано с предыдущей мыслью.

+745
user2905252 28 окт. 2015 г., 12:57:18

"Пара" или "двойка" "познания" и "объект" встречается в Палийской Писания, а именно:

В Саваттхи Собирать. “Монахи... есть эта (внутренняя) 'группа' ('Кая': из пяти совокупностей) и внешние умы и тела: таким образом, эта Диада (пара). Зависит от Диада (пара) есть контакт.

https://suttacentral.net/en/sn12.19

~~~

Благодаря диады (пары), монахи, сознание приходит в бытие. И как, монахи, приходит сознание в связи с диадой?

Благодаря глаза и форм возникает сознание глаза. Глаза непостоянно, меняется, становится-иначе'. Формы непостоянны, меняется, становится-иначе'. Таким образом, эта Диада быстротечна и преходящее, непостоянное, меняется и становится иначе.'

За счет уха и звуков возникает сознание уха. Ухо непостоянно...

Из носа и запахов возникает нос-сознания. Нос непостоянно...

Благодаря языку и смакует возникает язык-сознание...язык непостоянно.

В результате тело и материальное имущество возникает тело-сознание. Тело непостоянно...

Благодаря уму и идей возникает сознание ума. Ум непостоянен...связался, монахи, человек чувствует. Обратился, намерения. Писали, одна воспринимает. Таким образом, эти государства также мимолетны и преходящее, непостоянное, меняется, становится иначе.'

35.93 ЗП

~~

Шесть внутренних СМИ должно быть известно. Шесть внешних СМИ должно быть известно. Шесть классов сознания должны быть известно.

148 млн

1-й пример в стартовом посте-это неправильное понимание. Например, то, что называется "Я" не входит в попарно происходящие познания и объекта. Разум может знать предмет, но быть пустым от "я", потому что " я " есть продукт мышления/Мышление (ищите), зная, что объект является продуктом чувственного сознания (осознания: vinnana).

2-й пример в стартовом посте-это правильное понимание, в том, что когда Диада работает, нет " я " в его работе. Однако, мысль о " я "могут возникнуть, быстро позже (так называемый "становления"), как описано в следующей цитате:

"Кто, Господи, есть чувство-впечатление?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный.

"Я не говорю, что у него есть ощущение-впечатление.'... Шестикратный смысле-базы-это состояние чувств-впечатление и ощущение-впечатление состояние чувство.'

"Кто, Господи, чувствует?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный.... И в том, что правильный ответ: чувство-впечатление-это состояние переживания; и чувство это состояние жажды'".

"Кто, Господи, жаждет?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю, что он жаждет.'...правильный ответ: 'чувство, состояние тяга, а тяга-это состояние жмется.'"

"Кто, Господи, льнет?"

"Вопрос не корректен", - сказал Всевышний, "Я не говорю, что он цепляется.'... Тяга-это состояние цепляния; и цепляние-это состояние процесс (само) становления.' Такие происхождение всей этой массы страдания.

ЗП 12.12

Однако, утверждать, нет никаких объектов, "там" независимый ум заходит слишком далеко. Это экстремальный вид потому что утверждать нет объектов, независимых от ум утверждает разум 'Бог' или 'Брахма'; что ум есть "Творец" внешнего мира.

Палийские Писания, например, законы природы существуют "там", независимо от того, являются ли они известны человеческого разума или нет, следующим образом:

Монахи, или не возникает Татхагате, этот дом стоит — это стойкость Дхаммы, этот порядок Дхаммы: все процессы непостоянны. Все процессы неуд. Все явления не-я. Татхагата напрямую пробуждается к тому, пробивает на что. Непосредственно пробуждением и ломать через этого он объявляет его, учит, описывает его, устанавливает его далее. Он открывает ее, объясняет, и делает это ясно

Дхамма-Нияма Сутта

Знания, полученные в зная эту пару, зная, что и объекты объясняется в ЗП 35.93 привел выше, а именно: (I) разум может четко определить или быть осведомлены о них, а не создавать " Я "-становится' & страдания по отношению к ним; и (II) сознание может видеть их возникновения и пройти; непостоянны и не-самости.

Например, приходит объектом зрелище, когда сознание глаза функции и объект из поля зрения, перестает быть, когда глаза-сознание перестает функционировать. Если это смотрели, ум поймет все объекты чувств, непостоянны каждый раз, когда глаз моргает.

+728
khusbuboyz 20 февр. 2019 г., 10:58:52

Возникает путаница, потому что бирманцы используют Випассана означает метод медитации, как учил mahasi sayadaw. Он также используется в Випассана/Гоенка традиции/движения. Эти учителя отбивают практика-Джана. Чтобы иметь представление о работе, вы должны смотреть на учителей из других традиций, например Айя Кхема, Аджан Брам и т. д. Как Thanissaro монах указал, нет такого понятия, как Випассана-Джана в suttas. В самом деле, - Джана-это слово часто используется Будда не Випассана. И, да brasington ли является экспертом по работе.

+627
Serveto 25 нояб. 2010 г., 15:22:13

На мой взгляд, большинство форм атеизм и агностицизм несовместимы с буддизмом.

В буддизме высшие существа являются Буддами.

Будда действительно верю в сверхчеловеческие способности (iddhis) и совершил много чудес (хождение по воде, как если бы Земля). Он также считает, что Творец Вселенной, действительно существует, он просто верил, что создатель ошибочно считал себя высшим и не стоит поклоняться, но, конечно, действительно существует и было много хороших качеств.

Творец (Брахма) может быть под влиянием лукавого (Мара, Сатана) и до сих пор в рамках цикла рождения и возрождения, но это высшее существо с более сильным кармическим влиянием, и поэтому Творец не Верховный, как Будд-высшие.

В буддизме Будд превосходят Творца и другие высшие существа, безграничный, всезнающий и имеют все необходимые сверхчеловеческие способности, чтобы даже высшие существа во Вселенной (Брахмы, Pajapatis и т. д...).

Как Будда сказал Брахма-существо:

Таким образом, я не просто равны с точки зрения прямого зная, так как может Я быть неполноценными? Я вообще-то превосходит вас. - Брахма-nimantanika Сутта

В буддизме Творец Вселенной (Брахма или Маха Брахма) призывает людей следовать за учения Будды и восхваляет Будда, это лукавого (Мара, буддийский эквивалент Сатаны), что говорит человек, не или искажает все далеко от учения Будды.

У Будды было намного больше вопрос с атеистами и скептиками времени, чем теисты и верующие того времени.

Неправильные взгляды, подчеркивается во многих suttas, кажется, напоминают мнения большинства атеистов:

Он имеет неправильный взгляд, происходит коробление в том, как он видит вещи: 'ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' - Чунда Сутта Kammaraputta, (повторяется во многих suttas, что это неправильная точка зрения)

"Сарипутта, когда я знаю и вижу так, кто-то должен сказать мне: 'с отшельник Готама не имеет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо различия в знание и видение достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме (просто) вырабатываемыми рассуждения, следуя собственной линия расследования, как это происходит с ним, если он откажется от и утверждение, что состояние ума и отказывается от этой точки зрения, тогда как (верно, как если бы он был) растащили и поставили там он будет заводиться в аду." - Маха-sihanada Сутта

Атеизм буддизм будет рассматриваться как неправильный взгляд.

В Payasi Сутта, арахант ученик Кумара обсуждали с кем-то, кто имеет вид, напоминающий большинство современных атеистов:

После того как все расселись, князь Payasi сказал: "преподобный Кумара, я утверждают, что Камма не имеет последствий. Я считаю, что нет жизнь после смерти, нет мира вне нашего собственного. Я думаю, что ангелы и демоны-это вещи из детской мечты". - Payasi Сутта

Кумар придумал все типы аргументов против атеистов принц Payasi.

Мнение о том, что нет загробной жизни противостоит в многочисленных буддизма, в том числе в Brahmajala Сутта:

Неверное мнение 51: "здесь некий отшельник или Брахман заявляет и считает: поскольку человек является материал, состоит из четырех великих элементов, продукт матери и отца, в раздроблении тела гибнет и исчезает, и не существует после смерти. Это путь, в котором эта самость аннигилирует’. Вот как некоторые провозглашают уничтожение, уничтожение и не существование существ". - Brahmajala Сутта

Так что на основании моих исследований теистических убеждений, более совместимы с буддизмом. В буддизме некоторые теистические убеждения считаются немного не так, но почти так же неправильно, как атеистических и материалистических убеждений.

Настолько реалистично, Будда будет смотреть большинство авраамических религий как лучше или выше, чем в большинстве других религий, но с небольшими ошибками. История Моисея напоминает мне историю Великого домоправителя в Маха-Говинда-Сутта.

Многие люди часто ссылаются на Калама Сутта но это вырвано из контекста, как Каламас были не буддисты, а Будда обращался не только буддисты, когда Будда говорил своим ученикам он рекомендовал вера и правильное мировоззрение.

Некоторые считают, что "светский буддизм" и другие формы буддизма матч в прогноз в Ани Сутта:

"Таким же образом, в будущем появятся монахи, которые не слушайте, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубоко в их смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — Это читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на знание их не рассматривают эти учения как стоит захвата и мастеринга.

Но они будут слушать, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный риторика, работа чужаков, словами учеников — читают. Они придают ухе и установили их сердца на зная их. Они рассматривают эти учения как стоит хватания и мастеринг.

Таким образом, исчезновение дискурсы, которые являются слова Татхагатой — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связанных с пустота — придут". - Ани Сутта

Таким образом, мы видим многих людей (особенно посторонних), чтобы заменить буддизма с цветочным привлекательный элегантный слова, а не слова Будды, соответствуя почти в точности с прогнозом.

В будущем буддизма, вероятно, будут исключены люди, заменив первоначального учения Будды с различными новыми формами.

+615
Xavras Wyzryn 19 июл. 2014 г., 17:12:48

Писание или учение Верховного Будды называется Сутта Питаку, и состоит в основном из поучительных бесед выступил Будда и Сангха и миряне по разным поводам. Включены несколько дискурсов, разъяснена учеников, таких, как почтенный Сарипутта, Моггаллана, и Ананда, и уделять столько почитания, как слово самого Будды, так как они были утверждены им.

Сутта Питаку состоит из следующих пяти Nikayas(коллекций):

  1. Дигха Никая (собрание долгим беседам)
  2. Маджджхима Никая (собрание средней длины Дискурсы)
  3. Samyutta Никая (собрание родственных поговорки)
  4. Ангуттара Никая (собрание постепенное поговорки)
  5. Кхуддака Никая (Малый Набор)

Нет никаких изменений, внесенных в первых четырех, но пятый расширяются со временем. Кхуддака Никая, пятый, незначительные или небольшие коллекции. Хотя термин "меньше", это на самом деле большой, как все больше и больше книг, которые были добавлены на протяжении многих лет. Она выросла до 15 книг в тайской и шри-ланкийской версии. В 1956 году Совет Сангхи в Бирме добавлено еще 3 книги, которые не являются собственным словам Верховного Будды. Эти 3 дополнения дополнения являются вопросы царя Милинды, Petakopadesa и Nettipakarana. Это, как Кхуддака Никая выросла от небольшой коллекции, чтобы стать крупнейшей коллекции! В будущем, скажем в 500 или 1000 лет, это наверняка создаст больше путаницы. Из 18 книг, теперь, наверное, только 6 являются надежными, что они не противоречат первых 4 Nikayas. Эти 6 надежных книги Дхаммапада, Сутта Нипата, Theragatha, Therigatha, Итивуттака и Удана.. это как Кхуддака Никая выросла от небольшой коллекции, чтобы стать крупнейшей коллекции! В будущем, скажем в 500 или 1000 лет, это наверняка создаст больше путаницы. Из 18 книг, теперь, наверное, только 6 являются надежными, что они не противоречат первых 4 Nikayas. Эти 6 надежных книги Дхаммапада, Сутта Нипата, Theragatha, Therigatha, Итивуттака и Удана.

Но я бы лично доверять вопросы царя Милинды и Nettipakarana намного больше, чем Абхидхаммы, который был добавлен гораздо позже. Я не буду вдаваться в Абхидхаммы (третья корзина Типитака), так как это будет путать вещи, по моему скромному openion. Когда есть около 18000 suttas, которые находятся в канонических текстах почему один хотите проверить Абхидхаммы? Он пришел только после 3-го буддийского собора. Так что мой вам совет: пожалуйста, ограничьтесь только чтение канонических текстов (Сутта Питаку), пока вы находитесь в пути. Не хожу даже в Visuddhimagga – это лишь тезис о том, что Buddhagosha Тера написал, чтобы показать свою квалификацию.

+612
ben5756 15 мар. 2014 г., 05:25:43

Пять совокупностей являются факторами / деятельности, которые составляют "существо", что условно называется собственной.

Зависимое возникновение-это совокупность естественных законов, которые держат "быть" привязан к сансаре (круговорот перерождений).

Так можно было бы сказать, что пять совокупностей продолжать существовать от одного существования к следующему из-за естественного закона зависимого возникновения.

+586
Aniket Pawar 19 сент. 2011 г., 00:48:06

Лучше думать: "что я могу дать", например, на благие дела, чем "что я могу получить", например, optimice потребления (выкл). Так стартер: лучше отдавать, чем потреблять. Таким образом, эффекты идут на это сами.

Продолжительность, возможность получения-Джана, зависит от жертвует. Чем больше и правильной, ВКЛ. однажды мимо Камма, чем дольше, тем больше можно.

Вообще никого не найти категоричного ответа на такой вопрос в suttas. "Просто" отсутствие скупости и свободу совести, как необходимые предпосылки для концентрации часто упоминаются в suttas.

Так что щедрость и добродетель (моральное и обязанности) являются предпосылки, причины для увеличения следующему шагу.

Если "медитировать" без предпосылки, то это будет ни на работе, ни на благо в этом будущем мире и вне. Так как даже богатство будет тратить постоянно свои заслуги, когда просто наслаждаясь их обитания в различные виды чувственности (которых общие обычные медитации, consumend много на самом деле) задач и обязанностей, а также приводит для будущих и необходимые фрукты отменить.

Если один сделал его задач и обязанностей, в соответствии со своими потребностями/хочет, отношений одного nurishes, то, будучи свободным, получает радость от угрызений совести. Тогда это приведет к легкости, что приводит к концентрации и отпустить.

Это хорошо, проделав те задачи, отслужив свое, и тех, кто достоин того, чтобы добиваться время от времени уединение. Причины меньшей потребности/хочет, тем можно, как правило, в уединении. (См. Пити Сутта: восхищение , когда seclution является правильным и хорошим для домохозяина)

'Домохозяин, вам предоставили общине монахов с халатами, милостыню на питание, жилье, & лекарства для больных, но вы не должны успокаивать себя мыслью: "мы предоставили в общину монахов с халатами, милостыню на питание, жилье, & лекарства для больных". Так вы должны тренировать себя: "давайте периодически войду и буду пребывать в уединении & восхищение". Вот как вы должны тренировать себя'.

Работая на базе, дающих право причины последствий, самое важное. Есть, конечно, много веры необходимо придерживаться более всего сосредотачивается на причинах и верю, что результаты придут.

Дана - сила - Бхавана, шаг за шагом. И делаешь все шаги до ее пределами (например, совершенный в те обстоятельства/дохода семьи), чтобы иметь возможность сделать следующий шаг. Искать хороший стенд, где вы находитесь прямо сейчас.

Эта Дхамма не для "здоровья" и торговля, но и за бегство от страданий и благосостояние многих. Он не думал о компенсации, но для релиза.

Пусть каждый из вас станет rightouse полное время Yogies (тот, кто берет на себя задачу, работник, например, практиковать весь путь) скоро, может даже отречься от мира сегодня, может Вы день за днем, со всеми своими противниками, развивать причин для этого благоприятные условия.

(На generouse запрос и предложение Ньом Ланке, некоторые дополнения и ссылки, для лучшего understandig добавляются. Наступает также хорошая история, предусмотренном странник Isiul-Дхаммы, сравнение, на ум, описывая путь освобождения: под Камма и pāramīs, заключенного историю.)

Царь спрашивает мудрый: мил 3.1.3

Теперь что ты думаешь, О царь? Это когда бой находится в массиве против вас, что вы приступили к работе, чтобы иметь прорыт ров, и вал поставить, и башни строили, и образовалась крепость, и в магазинах собирают пищу? Это то, что вы бы сами учили управлению слонами, или верховой езды, или использовать колесницы и лука или фехтование?'

- Вот уж нет, сэр.

'Так точно, великий царь, это усилие сейчас обеспокоены тем, что еще предстоит сделать, бывший усилий добился, что он должен был сделать. Ибо так сказал, О царь, благословенный:

"С зарею пусть каждый мудрый человек вышло То, что он видит его блага! Не в режиме Картер мысли, но фирма P. 103 Пусть с ним, с разрешением, выходите. Как Картер, который покинул гладкой дороге, И повернулся к извилинам грубо, выводки неловко 1-- (Как бы к нему кто опасности, все в кости, и терпит неудачу)-- Так что слаб умом, кто до сих пор пренебрегает хорошее, И следует за зло, скорбит в сердце, Когда попала в руки смерти, как он, Разрушенный картежники, в час нужды 2."

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+583
sadiammar 28 авг. 2011 г., 21:37:01

В случае, существует ре-рождения - значит, он продолжает схватывать. Во втором случае (для Арахант), нет перерождения.

+422
milea07 10 сент. 2012 г., 16:49:09

Позвольте мне попытаться дать "неканонические" ответы сегодня. Заранее извиняюсь за каламбур и юмор.

Я просто с кондиционером-собственной, иллюзия создается благодаря взаимодействию из пяти агрегатов. Каждый раз, когда я делаю что-то, или что-то, его искаженное другими-себя в игре, верно?

Это так же, как на вашем ПК с Windows, много программ или приложений Windows, как Microsoft слово, в Firefox, Блокнот, Skype и т. д. У каждого разные окна можно открывать, закрывать, сворачивать и т. д. Вы можете делать продуктивные вещи на них. Они являются реальными. Вы можете использовать их. Но в действительности, это вызвано взаимодействием машинный код в процессоре и памяти, которая сама вызвана контролируемого движения электронов (ака электроника). Окна есть, но они не являются постоянными и возникают из взаимодействий различных процессов.

Так что, можно сказать, "все программное обеспечение не является постоянным" и "все явления-это не программа". Или нет постоянного "программы" (самовыдвижение) за Firefox, которое несет ответственность решать все, что он делает. Но, кажется, подобное, не так ли? На самом деле, это взаимодействие между различными процессами и компонентами.

Человек умирает в Нью-Йорке, а затем возрождается в Вашингтоне следующий момент. Так вот, вы хотите сказать, условно-самостоятельной (иллюзия) путешествовали всю дорогу из Нью-Йорка в Вашингтон, чтобы повлиять на его следующее рождение?

Это не что-то физическое, что передается. Это информация. Вам не нужно вынуть жесткий диск с одного компьютера и поместить его в другой, чтобы использовать Skype есть. Вам просто нужно скопировать программное обеспечение Skype и ваши предыдущие истории на него. Новый физический компьютер полностью отличается от старой. Но это единственное программное обеспечение, которое передается. Когда вы запустите его, в скайпе появляется так же реальны, как и предыдущий, и с предыдущим состоянием тоже. Но это еще не постоянным, а является результатом взаимодействия многих процессов.

Идея о том, что думает о Нью-Йорк занимает примерно столько же времени, как думать о Сингапуре или heavan, находится в Milindapanha 3.7.4.

Как работает Камма знаю, кого наказать, 50 лет спустя, когда тот же самый человек возрождается в Округ Колумбия? (Вы можете сказать, что нет никакого внешнего права, но Камма это только в нашем сознании. Но вот еще возникает вопрос - как он знает, кого наказать, 50 лет спустя?)

Из Википедии, вы можете прочитать историю Иосифа Ратцингера. Как пятилетний мальчик, он был поражен отличительных одеждах посещения кардинал архиепископ Мюнхена и церемоний, чтобы торжественно приветствовать его. Маленький Ратцингер объявил в тот же день, что он тоже когда-нибудь станет кардиналом.

Он стал Папой Бенедиктом XVI, 73 года спустя. Во время своего папства, он вновь традиционных красных папских туфель, традиционных красных папских верблюд шляпа кожи (шапкой) и традиционную красную широкополую шляпу (Капелло Романо). Он также вернул старую версию паллия, а также папский Фанон. Все эти Гранд папские одеяния были не пользуетесь для многих papacies но возродились снова Папа Римский Бенедикт XVI. Однако, я думаю, что Папа Франциск за этих самых простых одеждах.

Итак, мой тезис заключается в том, что карма-это не система правосудия и возмездия, а, скорее, причина и следствие. Семя мысли, которые появились в голове у 5-летнего мальчика в отношении к великому одеянии кардинала, толкало его к тому, чтобы стать папой римским 73 лет, которые имели личную заинтересованность в возрождении использование старых торжественное облачение.

(Кстати, я не высмеивание хороший папа. Он был, конечно, очень подходящим для этой роли, и не был слишком привязан к нему, что он добровольно сдался, когда он почувствовал, что он больше не был физически выполнить его. Теперь он носит простой папских сутан и не вмешиваться или критиковать решения своего преемника)

Аналогичным образом, наши мысли и поступки (карма) формируют наши наклонности и наши будущие. На какой-то механизм, что я не понимаю, наша карма также определяет наше будущее (в следующей жизни) физической формы, семьи, что мы рождаемся в счастье или несчастья, которые мы испытываем. Они не были вынесены судьей, но они проявляются как эффекты из-за последних причин.

+411
Balkarn 18 окт. 2015 г., 03:01:06

Мне просто любопытно, как к своим корням и мысли.

Умерщвление плоти-это сделано с намерением, что она закончится прошлом магазине плохая Камма испытывать все негативные кармические результаты через умерщвление плоти. Когда вся карма исчерпана, следует ожидать, что вы достигнете просветления, то есть, вы не испытываете никакой боли. Это рассуждение за умерщвление практика Бодхисаттвы-в том числе дыхание медиации, который также был основан на широко распространенное современных верований и практик.

Nirgranthas, вы совершили плохие поступки перед. Исчерпать их через острые болезненные аскезы. И сдерживающие ваше тело, речь и ум здесь и сейчас, вам не будет совершать карму. Таким образом, путем разрушения старой кармы путем подвижничества и никаких свежих кармы не будет поток кармы, путем ее разрушения. С уничтожением кармы, есть разрушения страдания; с уничтожением страданий есть уничтожение ощущение; с уничтожением чувства, все страдание будет исчерпано.

Cūla дуккха-к khandha Сутта

Что чувствует этот человек—приятное, неприятное или нейтральное—все это обусловлено прошлых действий.

Таким образом, устраняя последние действия аскетизм, и никаких новых действий, есть

будет никаких дальнейших потока кармы.

Без дополнительного потока кармы, есть разрушения кармы.

С разрушением карма, есть освобождение от страданий.

С разрушением страдания, есть разрушения чувств.

С разрушения чувства, все страдание будет исчерпано’.

Дева,Даха Сутта - это лучшее, что вы прочитали весь Сутта как речь идет о самоуничижении и слишком долго цитировать в полном объеме

во время его 6 лет поисков он практиковал экстремальные ...

Что касается других ссылок о пути Будды к просветлению, а также умерщвление плоти см.:

+410
Lenochka22 13 июл. 2011 г., 11:12:40

Я слышал от мудрецов, будучи в состоянии убить себя с помощью медитации. Как они это делают?

+349
Hudson Garcia 8 янв. 2017 г., 07:11:47

От в 9.15:

"Нарыв, монахов, другое слово для этого органа, состоящего из четырех свойств, рожденный от матери и отца, питался рисом и каши, при условии непостоянства, трения и массирования, ломать-вверх и распадающуюся. Он имеет девять отверстий, девять ООН-резали головы. Что будет сочиться из него будет сочится нечистоплотность, вонь сочилась из брезгливо сочится. Что бы выписаться из него будет нечистоты разрядки, вонь разрядка, разрядка отвращение. По этой причине, вы должны разочароваться в этом теле".

+264
Milan Solanki 17 авг. 2016 г., 23:21:18

Это очень просто.

Когда есть идея восторг и жажду, что наслаждение есть цель-делать, когда есть цель-делать - там действует в направлении цели, когда действует в направлении цели - это получение в результате этих действий, когда есть цель-делать, действовать и получать результат - возникает идея Агента или личность, которая устанавливает, что цели, действует и получает результат. Эта идея самостоятельного хранит накопления позиций, склонностей, желаний, мнений, мотивов, мотивированного действия, а также присвоение результатов этих действий, а также мнения и мотивы - тем самым увековечивая себя.

Понятие личности поддерживает тягу. Тяга поддерживает идею самостоятельно. Оба поддерживают друг друга через иск мотивирован жаждой и думать о том, что действия в отношении собственной личности.

Пока есть мышление в терминах самости, есть тяга. Пока есть тяга, есть из. Пока есть оба, есть страдание.

Именно поэтому Будда сказал: один (=понятие личности), кто жаждет радости, подспудно жаждет дуккха. Тот, кто жаждет дуккха будет действовать, чтобы получить больше дуккха (поддерживая идею себя), вместо того, чтобы действовать, чтобы достичь освобождения от дукха.

Так Будда был очень точен в своем использовании языка. Если есть "тот, кто жаждет" - есть поддержка для поддержания цикла, есть еще тяга. И если есть желание, есть поддержка для поддержания цикла - это "тот, кто жаждет".

Если кто-то концептуально понимает, что его собственного " я " - это иллюзия, это уже первый шаг к освобождению. Но пока еще есть желание, взгляды, мнения, позиции, взгляды - будет больше топлива для себя, кажется, существует.

Так что следующий шаг-это отказаться от всех тяга - и не только это, но также вложения, позиций, мнений, позиций, идентификация, этикетки и все остальное, что поддерживает идею самостоятельно.

Конечно, когда Будда говорит о проблеме, он говорит внутри (Сансаре) основы, самостоятельно. Потому что проблема существует только внутри этих рамок. Вне этих рамок, нет никаких проблем.

Когда Будда говорит о решении, он говорит в рамках, которые не имеют собственной. Потому что он хочет показать альтернативу.

Когда Будда говорит о результате, он говорит о том, что нет единой позиции и по поводу анализа дхарм будучи крайним справа. Потому что обе позиции - в Сансаре, а также позиции нет-я просто однобоко представлений о реальности, которое является истиной в последней инстанции.

+239
Sander van Knippenberg 20 янв. 2015 г., 08:48:37

Я ищу ранние упоминания о накоплении кармы во время сна.

Вот что мне удалось пока найти:

  1. В большой Сутры о совершенной мудрости обсуждение накапливается карма в снах:

    Sāriputra: Преп. Субхути, Бодхисаттва, великое существо, которое в его мечты входит в трех концентрациях—пустота, неотмеченная, в wishless—он, значит, растут в совершенной мудрости?

    Субхути: Если, Преп. Śāriputra, он растет за счет развития день, потом он же растет во сне. И почему? Потому что сон и пробуждение идут повальные. Если Бодхисаттва, который курсы днем в совершенство мудрости в развитии совершенства мудрости, тогда Бодхисаттва, великое существо, мечтающая будет развитие совершенство мудрости.

    Śāriputra: если снова, преп. Субхути, Бодхисаттва, великое быть, совершает поступок во сне, там за это дело обрушивая вверх или накопление? Если все Дхармы являются как сон, есть не будет накопления или накопления его. И почему? Потому что в мечта не нагромождается или накопление Дхармы могут быть задержаны. Но когда человек просыпается и думает над этим, то есть заваливание или накопление его.

    Субхути: тот, кто совершил убийство во сне, и на проснувшись, подумать, что за такой, он уже убил меня, (А: это верно, что он был убит, это просто, что он был убит, он я убил его! Такие мысли эквивалентны сознании понятие, что он хочет убить кого-то).

    Śāriputra: не без объективной поддержки не возникают подвига или акт воли.

    Субхути: так это, Śāriputra, не без объективной поддержки делает акт возникновения или актом воли. Только с объективной поддержка акт или акт воли, а не без. В видел, слышал, и известный дхарм ли разум действовать, а не в невидимой, неслышимой, неизвестный дхарм. В некоторых интеллектуальных актов возмите растление, и некоторые очистки. Поэтому, то, Śāriputra, это с целью поддержки, что акт или акт воли возникает и не без объективной поддержки.

  2. В Цонкапы хвала для зависимых относительности говорится о том, что карма убийства во сне вопрос ответил Будда, но никаких источников не предусмотрено.

  3. Шантидева обращались к этой (или смежной) вопрос в главе 9 его руководство по Бодхисаттвы путь стихе 11 и на:

    Если сознание не существует, нет греха в убийстве Иллюзорный Человек. Наоборот, когда один наделен иллюзия сознания, порок и заслуга не возникнет.

  4. В совершенстве мудрости в 8000 строк:

    Шарипутра: если кто-то в своих мечтах совершает Поступок, полезный или неблагие, то будете добавлены в куче или коллекцию его карма?

    Субхути: так как Господь учил, что все Дхармы в конечном счете это как сон, так что поступок не будет добавлен к голове или коллекция кармы. Но, с другой стороны [с точки зрения эмпирической реальности], то деяние будет добавлено в кучи и сбор его карма, если, после того, как мужчина проснулся, он думает, что сон, и сознательно формирует понятие о том, что он хочет убить кого-то. Как он делает это? Во сне он может иметь жизнь, и после того, как он проснулся, он думает, что это так: “это хорошо, что он был убил! Это правильно, что он был убит! Это было просто, что он был убил! Это я убил его”. Такие мысли эквивалентны осознанное понятие, что он хочет кого-то убить.

Знает ли кто-нибудь из сутры или другие древние источники, где Будда или Нагарджуна, Шантидева, Чандракирти, Арьядевой, Buddhapalita, Цонкапа и другие могли бы решать вопрос о том, карма может накапливаться во сне и если да, то как?

Мне особенно интересно знать, если этот вопрос не ответил и обратился Будда в палийском каноне

+186
Cyanny 7 дек. 2015 г., 19:30:20

Центральной идеей буддизма о том, как полностью объективной, видеть вещи такими, какие они есть и не есть предпочтения или суждения?

Да, это звучит достаточно правильное (хотя "цель" не может быть правильным).

Я думаю, что "центральная идея буддизма" то, что Будда проповедовал в то, что было исторически его первой проповеди, т. е. приведение в действие Колесо Дхармы.

Эту проповедь включала в себя "четыре благородные истины", которые включают в себя:

  1. Страдание существует
  2. Страдания вызваны желанием
  3. Страдания можно прекратить

Так что да, это наши предпочтения (или "желаниям"), которые вызывают страдания.

"Наши предпочтения" можно назвать "желание": а также желание обратное, то есть "отвращение"; и, "невежество", которые вместе называются "тремя ядами".

Если это верно, то почему мы должны предпочесть идеи в буддизме на любой другой идеи.

Мы должны предпочесть идеи в буддизме, потому что они являются одним из способов, которые (если им следовать) приведут к прекращению страданий.

Разве этого уже делать выводы? Я что-то недоразумение?

Я так думаю, что это делает суждения: это суждение о том, что истинных и ложных, о том, является ли буддизм это возможно, можем ли мы понять, то ли это умелая, будет ли это эффективно, будет ли это "хорошо в начале, прекрасной в середине, и в конце концов" и т. д.

Возможно, что дело в том, что некоторые решения приводят к (т. е. причины) страдания, в то время как некоторые уводят в сторону от страданий. Так это не значит, что все решения плохие.

+144
Rishi Kumar Singh 3 июл. 2018 г., 08:29:56

"понятно Тьмы со спокойной душой" - это опыт самадхи. Это ни Sothapanna ни Sakadagami. Когда вы достигаете Sothapanna, он делает постоянные изменения в вас. Мнение о себе, привязанность к обрядам и ритуалам и сомнения будут окончательно удалены. Это не какое-то спокойное чувство, что вы получаете во время медитации. То же касается Sakadagami. Когда вы достигаете его тягу к чувственным наслаждениям и отвращение постоянно ослаблена независимо от того, если вы медитируете или нет.

+142
islamux 13 окт. 2018 г., 22:51:33

Сэр, когда я разговариваю со своей женой по телефону (сохраняя невозмутимость) она вдруг признать, что либо я не в настроении разговаривать, и ее очевидна, потому что даже я знаю, что невозможно оставаться спокойным и влезать в разговор, от всего сердца, я не уверен, что я ясно выражаюсь.

У меня вопрос допустим я часто шутить по телефона и много смеяться, когда я говорю с моим другом, но я нахожу эти вещи глупо, пытаясь сохранить невозмутимость.

Пожалуйста, объясните, можно ли сделать обе вещи?

+94
kmo13 5 апр. 2010 г., 10:37:29

Как насчет этих?

Я не специалист в санскритских или индийских языках, так что вы лучше проверьте их внимательно сначала. Я также не уверен насчет гендерных преобразований, уместность и санскритской грамматики.

  • Dharmadhara (женщина может быть Dharmadharini) - защитник Дхармы
  • Dharmānusara (женщина может быть Dharmānusarini) - последователь Дхармы
  • Dharmacāri (женщина может быть Dharmacārini) - наблюдатель Дхармы
  • Дхарма
  • Dhārmika
  • Karuṇā - сострадание
  • Мудит - сорадование
  • Maitrī (скорее женщина) - приветливый, доброжелательный
  • Сатья (скорее всего мужчина) - правдивость, честность (один из paramis / парамита)
  • Dāna (скорее всего мужчина) - щедрость
  • Śīla - добродетель
  • śīladhara (женщина может быть śīladharini) - поборник добродетели
  • Kṣānti - терпение, терпение
  • Шанти (скорее женщина) - мир
  • Ананда - блаженство
+90
phang 16 мая 2012 г., 15:33:18

В книге "Путь осознанности" сома Тера это описано как преодолеть препятствий лени и апатии. Здесь он пишет о восприятии света. Я делала мелирование в цитате:

3. Лени и апатии

Через неправильное отражение на состоянии скуки и тому подобное, лень и отупение наступило бы. Скука-это просто недовольство. Усталость телесная лень. Languidity тела-это изгиб тела торпидно при вставании и в подобных мероприятиях. Сонливость после еды-это головокружение или легкая слабый, который из-за еда основные блюда. Его также называют дискомфорт, который следует такой еды. Неповоротливость ума-это тупость ума. Обилие неправильное отражение на скуку и аналогичные состояния сознания производит лени и апатии. Поэтому благословенный сказал, что многое неправильное отражение на скуку, усталость, languidity тела, вялость после еды, и ума медлительностью, является условием для производства свежих лени и апатии и увеличение и расширение вялости и оцепенения уже вступает в свои права.

Через правильное отражение в зарождающихся энергии и подобным состояниям разума привели к свержению лени и апатии. Поощрительные энергии является попыткой первого набора затевается. Напряжения более мощный, чем поощрительные энергии, потому что она оставляет за леность. И из-за одолевавших ее все дальше и дальше от разрушительного состояние, прогрессивное начинание является более мощным, чем нагрузки. Осуществление правильного размышления интенсивно на этой троичной напряженность лени и апатии изгоняются. Поэтому благословенный сказал, что условием для учета новых лени и апатии, и для изгнания лени и апатии, что старая, обильно правильного размышления на элемент поощрительные энергии, напряжения и прогрессивного начинания.

Есть шесть вещей, которые приводят к литья из лени и апатии: видеть причины лени и апатии, в факте переедания или обжорства; изменение позы полностью; отражение на восприятие света; пребывание на свежем; отзывчивым и полезным спутником добра; и стимулирует разговоры о том, что помогает в преодолении лени в оцепенение.

Есть следующее объяснение этих шести вещей: монах, который съел gluttonously будет одолевать лень и апатия, делая его отшельником долг медитации в день или ночлег, как могучий слон давит на него, но тот, кто практикует умеренность в питании не проблемная таким образом с этими помехами. В тот, кто видит признак лени и апатии, в чревоугодие есть изгнание лени и апатии.

Лени и апатии исчезнуть в нем, кто переходит от позы, которая вызывает лени и апатии к другому; тому, кто размышляет о яркости и свете луны, фонаря или факела на ночь, и свет и яркость Солнца в день; в того, кто живет на открытом воздухе; в нем кто общается с сочувствующим и полезным товарищам, как Старец Маха Кассапа, который развеяли лени и апатии; и, стимулируя разговор связан со строгим отшельником-режим.

Поэтому он сказал: шесть вещей, которые приводят к литья из лени и апатии. Йог понимает: лени и апатии изгонять эти шесть вещей, которые мешают возникающие навсегда в будущем по достижению пути arahantship.

Монах, который съел gluttonously по образу известных видов Брахманском gormandizers упоминается в древних индийских книгах. Существует пять видов этих алчных пожирателей: (1) Тот, кто ест, пока он не должен быть поднят вверх руку со своего места. (2) Тот, кто лежит завальцовки просто, где он ел и ест столько, сколько захочет. (3) Тот, кто ест, пока он не соскальзывает с его талии ткань. (4) Тот, кто наполняет себя пищей так, что кажется, будто вороны могли клевать корм в нем. (5) Тот, кто наполнив снова свой живот и vomitted съедает больше пищи, или тот, кто ест, пока он блюет.

На свет или сияние солнца днем: смысл следует понимать так: лени и апатии, исчезают в нем, тоже, который ночью отражает образ восприятия яркости Солнца он получил днем.

Здесь может быть полезно государство восемь способов борьбы с оцепенения учил мастер, старший Маха Моггаллана: (1) следует пренебрегать в голову мысль, которая говорит, что сонливость понижается на одну или (2) человек должен размышлять о Дхамме, или (3) повторить или пересказать Дхамму, или (4) вытянуть обе мочки и втирать или массировать конечности с рук, или (5), вставание из положения сидя, применить воду и тереть глаза, и смотреть вдаль, созвездий на звездном небе, или (6) отражать на мысль о свете, или (7) фиксировать мысль на них, в курсе концов он с контролирующими факультеты чувства обращены вовнутрь и ум остаются в, или (8) спящий осознает время бодрствования и пробуждения быстро встать, думая, что никто не даст себя лишь лежа, полулежа и истома, когда все остальные семь способов не получится.

Я думаю, что это так просто, как вы сказали, т. е. Только представьте ярким светом или представьте, предметов, описанных в цитате.

+55
Samhanzy8 29 дек. 2019 г., 18:52:45

Здесь есть два описания утренняя рутина Далай-ламы:

  • Распорядок Дня

    Когда Его Святейшество дома в Дхарамсале он просыпается в 3 часа ночи. После его утреннего душа, Его Святейшество начинает день с молитв, медитаций и поклонов до 5 утра. С 5 утра Его Святейшество берет небольшой утренней прогулки вокруг жилых помещений. Если идет дождь снаружи, Его Святейшество беговой дорожке, чтобы использовать для своей прогулки.

  • Дома с Далай-ламой

    В 3:45 утра ... в то время, когда были только уличных собак вверх, Далай-лама начал свою простираний. ... Я потерял счет, через некоторое время, но я подумала, что он, должно быть, сделали около трех десятков полных простираний. ... С его поклонов сделал, он подошел к беговой дорожке вдали у окна. Он повесил четки на ручке рядом с драпированным полотенце и начал быстро темпе по движущейся ленте. Почти сразу же он закрыл глаза, как он сдался ритм машины, и размышлял, как он осуществляется. это было намного быстрее, версия медитации при ходьбе. ... После душа, Далай-Лама взял меня на крышу резиденции. ... Далай-Лама смотрел вдаль, поглощая тихий, позволяя все свои чувства, чтобы испытать спокойным величием окрестностей. ... Было холодно и мы подолгу не задерживался на крыше. После того, как мы вернулись в его комнату, Далай-Лама сразу же прошел в медитации. Он сидел на подушке за столом ...

Возможно, это свидетельствует о том, как Далай-Лама пробуждает его тела до и во время утренней медитации.

+48
Sandanova 7 нояб. 2013 г., 10:52:02

Страх-это первобытный инстинкт, который имеет свою функцию, так как позволяет нам избегать опасных ситуаций, тем самым бесстрашие само по себе опасно и есть такое понятие, как патологическое бесстрашие.

Полное и постоянное бесстрашие пришел к Будде с пробуждением, другого типа, чем патологическое бесстрашие: для нас по-прежнему скованы препятствия есть лишь временное освобождение в Jhanas и научиться принимать страх как часть бытия. Кроме того, как Ачарья Buddharacitta пишет, Будда учил Karanya Метта Сутта, чтобы его монахи для того, чтобы помочь им развить внимательность, как некоторые недовольные дэвы угнетает их ужасные видения:

Монахи, вернуться на то же место! Это только стремление там, что вы будете эффект разрушения внутренних загрязнений. Не бойся! Если вы хотите быть свободными от преследований, вызванных божеств, узнать этот профиль. Это будет тема для медитации, а также формула для охраны (paritta). Тогда учитель произнес следующих достопримечательностей Метта Сутта — гимн вселенской любви — которую монахи выучили наизусть в присутствии Господа. Затем они вернулись на то же место

Так что это тоже способ бороться со страхом.

Редактировать как уже отмечалось, страх приходит от отвращения (и поэтому Karanya Метта Сутта рассеивает страх, заменив его любящей доброты). Таким образом, Будда уничтожил страх, когда он уничтожил отвращение. Это случилось до пробуждения.

+29
Misha Jozzy 23 апр. 2019 г., 14:13:09

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil