Разве действия своих предков передаются по наследству?

Я хочу знать, были ли эти действия предков будет передать по наследству своим детям в виде кармы?.. Отцовское решение может повлиять на своих детей, как отец бросает свою работу и останусь дома могут повлиять на своих детей...но то, что я хочу знать, если кто-то очень crual отец, по крайней мере, часть его плохой кармы получает передачу его последующим поколениям не только своих детей, но, может быть, правнукам...как, например, человека большой великий отец мог убить кого-то...и из-за того, что этот человек имеет серьезные заболевания... Не кармы работает таким образом?

+473
Nahir 5 июл. 2014 г., 13:37:29
35 ответов

Прочитав "...нравственным долгом приобрести знания для того, чтобы улучшить наше понимание", моя персона думал, что расследовать дело в рамках Дхамма. Против этого предложения выступает общей общественной мысли и реклама "знания, информация, является общим правом".

То, что говорит Будда, справа-вид счета, в связи ли понимание-это "принеси-обязанность, долг" (Bringschuld, [Юра] задолженности, выписки по кредитора местожительства, обязанность информировать коллег) или "получить долг, долг" (Holschuld, [Юра] долг будет выписан по месту жительства должника /обязательства должны быть выполнены по месту ведения бизнеса должника)?

Один с правильными взглядами думать "у меня есть/будет иметь право на знание и понимание" или "у меня нет/придется пойти на жертвы, чтобы получить знания и понимание?

Конечно, можно использовать Google, чтобы помочь ему в расследовании.

[Конечно, не все дается для торговли и обмена, а как средство для освобождения от этой коррумпированной колеса]

+974
Gord Wait 03 февр. '09 в 4:24

В последнее время, когда сидит, моя голова резко неожиданно повернуть под немыслимыми углами. Я не всегда в состоянии поймать его, чтобы остановить его, прежде чем это случится; иногда поведение действительно странное ( моя голова движется прямо назад, оставив меня, глядя в потолок, если мои глаза были открыты).

Это обычная/известное происшествие в медитации, или мне нужно обратиться к врачу?

+902
kgfzotteja 25 апр. 2019 г., 21:44:56
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я не смог найти свидетельств того, что Будда говорил, что.

Я хотел найти более точный/современный перевод, чем тот, который вы используете. Сутта известный как ДУ 5 - к Kūṭadanta это только один я обнаружил, что упоминания Kutdanta ... и это (как Вы ссылки) также начинается с упоминания "жертву" ... но один, на которую вы ссылаетесь говорит о Nibanna и Анатта а ДУ 5 длиннее, но рассказывает о других вещах.

Текст, который вы процитировали из Евангелия от Будды:

Евангелие Будды была книга 1894 пола Каруса. Она была построена по образцу Нового Завета и рассказала историю Будды через притчи. ... Работы был собран из существующих английских переводов текстов буддистов, с существенных изменений и переработок.

Может это и хорошо (или было хорошо) как введение или обзор буддизма.

Это может быть слишком большое значение, однако, предположить, что это Buddhavacana, и задавать вопросы вроде: "что Будда имел в виду, когда он сказал Эту фразу?" Я думаю, вы должны рассматривать его как интерпретацию пол Карус (не в точности перевода).

Для возможно более точного введения или перевод людей на этом сайте рекомендовали другие книги, такие как в Будды слова: сборник дискурсов от Палийский канон.

Я мог бы указать на другие буддийские изречения, которые похожи, но в отличие от Тот, Кого вы цитировали. Я согласен с ответом Саймона, что эту фразу Вы процитировали, кажется, вдохновлен христианского Нового Завета.

+898
MSayo 19 дек. 2013 г., 08:20:57

Как мне узнать больше о пути и, как следствие, о себе, я не удивлюсь, если он эгоист или самосохранения.

У меня есть большее понимание, что все связано и взаимосвязаны, однако остается быть мои отношения. Это не с точки зрения вы и я (двойственность), но от понимания меня с остальной Вселенной. Возможно, я с видом что-то, что является ключом к дальнейшему пониманию и ценю то, что это может быть.

  1. Например, это реализация и актуализация предназначенные для себя только?
  2. Если я помогаю другим и практике сострадания, он не предназначен для
    поддержка моего кармического цикла?

В свою очередь, разве это не эгоистично?

+861
Jonathan Divens 21 янв. 2014 г., 21:48:55

Заповедь,

Uccasayana mahasayana veramani sikkhapadam samadiyami

в восемь заповедей говорит о том, что следует воздержаться от высоких и роскошных кроватей и кресел. Как определить, какая кровать или кресло не высокое и не роскошный?

Может эта заповедь заниматься дома?

+845
drakenknight 7 янв. 2011 г., 07:57:16

Он хочет быть Буддой?

Я думаю, что это обычно выражается как отрицательный:

  • Жизни (или жизненный опыт) является неудовлетворительным, когда ты не Будда; многие примеры его неудовлетворительное включают бедность, болезнь, смерть, отрыв от людей и вещей, невозможность иметь то, что хочешь, неспособность сохранить то, что имеете, отказ делать то, что вы хотите, и т. д. (извините за плохие новости! :-) Это так называемая "первая благородная истина".
  • Эта неудовлетворенность вызвана желанием: я хочу жить вечно! Я хочу, чтобы все мои друзья и семья, и все, что мне нравится, жить вечно! Я не хочу боли, ни болезни, ни для кого! Много денег! Бесконечный рай! Никогда ничего неприятного! Но я не могу иметь любой из этих вещей и так жизнь неудовлетворительной. Это так называемая "вторая благородная истина".
  • Это недовольство (и желание) может закончиться. Если я перестану хотеть чем-то нереальным, перестанут хотеть, чтобы держать вещи, которые непостоянны, тогда я перестану находить жизнь неудовлетворительной. Это так называемая "третья благородная истина".

Поэтому я думаю, что Будда знает (и учит), что хочет (жаждет) неправильные вещи (например, непостоянно вещи) вызывает несчастья. Дэйв не хочет, чтобы те вещи, и, следовательно, больше не несчастна.

Он получит то, чего он хочет - навсегда ?

Ну, да: пока он жив. Предполагается, что после того как он стал полностью просветленным, то он уже не (ИЛИ НЕ снова) становиться непросветленным. Потому что, будучи непросвещенным значит желать неправильно, желая вроде непостоянно, что приводит к несчастью: и Будда знает лучше (мудрее и более дисциплины), что этого делать нельзя.

Есть немного в литературе, где люди спрашивали, что происходит с Буддой, после его смерти, а Будда говорит, что это один из тех вопросов, которые не стоит задавать.

Нирвана - просто все, что Будда хочет?

Я думаю, что это можно описать как освобожденная (освобожденный) от недовольства, которое вызвано желание или цепляясь за непостоянной вещи.


Так я начал отвечать: то, что Будда учил, можно было бы охарактеризовать как "Четыре Благородные Истины" или "причины страданий, и его путь или путь к прекращению страдания".

И я начал этот ответ, сказав это выражается в отрицательных ("конец страдания").

Но есть больше к учению, чем это: радость; спокойствие; любящей доброты. Устранение причины страдания, дает возможность для других, лучше опытом, больше похоже на "то, чего он хочет", которое вы просили. Например, Kimattha Сутта упоминает такие слова, как 'награда', 'радость', 'спокойствие', и т. д.

Я думаю, что Будда решил, что причиной неудовлетворенности (которая, как он освободился от) было представления о "я": представления как "я" и "мое" и т. д.

Согласно биографии, когда он стал просветленным, он чувствовал сострадание к другим людям, которые все еще страдают, и решили попробовать научить их (в случае, с помощью его учения, некоторые из них тоже могли освободиться от страданий). И так он начал учить.

Я думаю, мы можем сказать, что это (т. е. помогает просветить других людей, другие люди становятся свободными и безопасный) было то, что он 'хотел'.

+822
Y Lee 1 сент. 2015 г., 21:12:50

В большинстве буддисты космологии миры и цивилизации приходят и уходят... Целые миры исчезают. Адских миров приходят и уходят... как биологического вида... зданий... бла-бла-бла... небесной сферы... человека и жизнь животного, все Девять ярдов.

Этот процесс больше, чем жизнь, хоть и в масштабе, миры существ поднимать и выпасть из бытия, нашей жизни не удлиняет продолжительности, необходимой для наблюдения этих событий.

Все это, как говорится, секс сам по себе не является по сути плохо. Вы правы в том, что если сексом никогда не занимался человечество вымрет. Поскольку все нынешние медицинские технологии не может закончиться возраст...
Как указал в другой ответ, это определенное поведение, которое следует избегать для мирян о карме. Большинство из этих вещей включают такие вещи, как согласие, уважение.

+739
Yitz 20 мар. 2015 г., 12:54:11

Какой замечательный вопрос и сложный. У меня нет окончательного ответа на это, но я постараюсь дать мое мнение с точки зрения буддизма Тхеравады.

Если я отвечу на ваш вопрос "хардкор" я бы сказал, что средства к существованию , где один убивает других живых существ нельзя считать правильный образ жизни.

Почему?

Давайте взглянем на 1-м поучением и какие факторы необходимо выполнить для того, чтобы нарушить заповедь.

  1. Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami; я беру на себя заповедь воздерживаться от уничтожения живых существ.

Для того, чтобы нарушить первое правило, следующие факторы должны быть выполнены;

  • пано -- присутствие живого существа.
  • panasannita-один знает, что это живое существо.
  • vadhacittam -- намерение убить.
  • upakkamo -- усилия, чтобы убить.
  • Тена maranam, это приводит к смерти этого существа.

Если эти факторы были выполнены первая заповедь была нарушена.

Что делать, если вет убивает животное из сострадания?

С буддийской точки зрения Тхеравады это не возможно, чтобы породить намерение убить, когда определенное психическое состояние, например, сострадание. Когда эти государства являются хорошо развитые из следующих благородный 8-кратным путь, то намерение убить не может наступить, так как это нездоровое состояние ума.

В этом смысле я не думаю, что вет делает это из сострадания. Если он испытывал сострадание, он не повлечет за намерение убить существо. Он может породить намерение убить из-за незнания истинной природы реальности. Из-за невежества он может верить, что он помогает животным, убивая его.

Что на самом деле происходит вот что, видя, что животное страдает, он испытывает на 5 агрегатов. Я думаю, что он особенно переживает 2й совокупность ощущений. При просмотре это с точки зрения взаимозависимом возникновении (paticca-sammupada), незнании истинной природы реальности, основанная на не понимании 3 признаки существования и 5 помех, что приводит его к созданию Камма.

Если мы переходим к 6-й ссылке в зависимого возникновения которых является контакт , мы увидим, что, когда ум выходит на объект и устанавливается контакт, возникает ощущение. Ощущение может быть приятным, неприятным или нейтральным , так как первоначальная реакция на контакт.

Я предлагаю чувствуя вет опытом вот неприятных , что приводит к отвращению. Что брезгливость - это то, что позже приводит его к созданию действий. На основании 3 признаков существования, а именно анатта ветеринару здесь, создавая себе в 10-м звеном взаимозависимого возникновения которого становятся. По словам Будды, создает себя в 4 стороны. Давайте возьмем aggreate 2й как пример.

  • Я чувства
  • Чувства во мне
  • Я в чувствах
  • Чувства принадлежат мне

То, что происходит здесь заключается в том, что вет-это создание собственного. Для того, чтобы содержать чувства (объекта) и реагировать на них нужно судно, контейнер. Этот контейнер является личность, которая создается. Веть теперь определению с чувствами. Он берет на себя ответственность за них. В действительности эти чувства лишь возник обезличена явлений, перестанет существовать. Чувства не его и ему не принадлежит.

Почему?

Потому что он не имеет никакого контроля над ними. Он не может сказать "я хочу чувствовать только положительные эмоции, а не негативные чувства". Это невозможно и потому, что чувства не поддаются контролю, они являются неуправляемыми. Что является неконтролируемой и неуправляемой угнетает и что нельзя назвать самостоятельной.

Что ветеринар должен делать в этой ситуации в соответствии с буддийской практикой, чтобы просто наблюдать за явлениями, которые возникли и затем наблюдать, как они распадаются через определенный промежуток времени. Что является предметом возникающих подлежит прекращению. Другими словами - делать медитации Випассана и узнать об истинной природе реальности. Он обнаружит, что самостоятельно нигде не нашла. Все работает просто отлично без необходимости самостоятельно существовать.

Теперь я хотел бы сделать еще один важный момент в отношении вмешательства в процесс смерти существа.

Тот факт, что вет не знает, что опыта животное ветеринару может вмешиваться в процесс смерти этого существа. Он мог вмешиваться в это время пришел к соглашению с его собственной смерти. Мы знаем, что смерть имеет некоторые из самых глубоких постижений, которые могут иметь большое значение на пути существа к просветлению. На конечные существа жизни до смерти закончил вет может отнять эту возможность существам достичь эти глубокие выводы.

Также, что существо испытывает результаты своих собственных прошлых поступков, поэтому, убивая его в середине этого процесса ветеринара о том, как “Камма-прием”, который может привести к тому, что время становится неудачное перерождение, где он должен продолжать получать незавершенного kammic результаты от своей прошлой жизни.

Страдание-это как удобрение для нашей духовной жизни. Страдания не должны быть "остановлены", убивая (реагировать) на него. Вместо этого он должен быть понят в целях достижения выводы на его основе.

Я думаю, что часть проблемы из-за самого существа проводили большую часть времени в обычной реальности (sammuti Сакка), который основан на концепции, например "мужчина, женщина, животное и т. д.". Эти вещи действительно не существует. Они представляют собой просто удобные обозначения мы применяем на поплавок вместе/набор целого ряда факторов.

Это непонимание реальности произойдет, если существо не понимает, как реальность функционирует в рамках 3 признаки существования.

Mahasi Sayadaw сравнивает физической материи, материальности, в морскую пену (стр. 65). Издалека морская пена, похоже, имеет свою структуру, но когда вы осмотрите его вблизи, вы увидите, что он пуст любой формы. Он полый и заполнен пузырьками воздуха. Современная физика скажет вам, что плотная материя-это всего лишь иллюзия и что на самом деле он состоит в основном из пустого пространства. Это связано с огромным количеством пустого пространства существует в атоме между ядром и электронами.

Если существа были больше времени проводить в конечной реальности (paramattha Сакка), то они могут посмотреть на ситуацию животного страдания иначе, как голой опыта; "видеть, слышать и т. д.".

Как я сказал в начале, у меня еще нет окончательного ответа на этот вопрос. Пожалуйста, смотрите только этот ответ в качестве входных данных. Это может быть не так, как я описал здесь. Если я не понял ничего, пожалуйста, не стесняйтесь, поправьте меня.

Ланка

+729
VladLosev 13 авг. 2018 г., 21:35:28

Аспекты коммунизма может быть совместима с буддийским учением о жадности, а любая идеология (в том числе буддизм сам по себе) может стать догматиком в человеке, и который часто сравнивают с пьянства. Приверженец пьяный на идеи и prosyletiser, как пьяный, поощряя других, чтобы выпить с ним.

+710
AShah 13 окт. 2011 г., 07:35:35

Хотя термин 'психическое заболевание' обычно используется в мире, дисбаланс химических веществ или нейронных структур в головном мозге действительно форм физического заболевания. Было сказано:

Во времена Будды, "психическое заболевание" относится к болезни зрения или желание. В эти дни, однако, это относится к обычным психическим хвори, которые имеют свои базы в организм и смешиваются с физическое заболевание.

Монах Баддхэдэса

Таким образом, буддийский подход будет лечить физический (мозг) болезни с физической медицины, который является, почему буддийской медитации, как правило, не рекомендуется для сильных формах этих заболеваний.

Однако, посетив, говорить и общаться с монахов и монахинь, которые высоко развиты в любящей доброты (Метта) может помочь людям с такими недугами, чувствовать себя более эмоционально уравновешенными, любил и сбалансированным.

Другими словами, нет клейма в буддизме, связанных с этими заболеваниями. Буддизм учит, что каждый компонент тела и разума могут быть подвергнуты травмы, болезни и/или болезни из-за распада, естественные недостатки и непостоянство.

+695
Kirito belamide 12 авг. 2014 г., 19:11:32

За рулем автомобиля не нарушает первое правило, если вы намеренно сбила кого-то.

+682
Carmie 15 июл. 2017 г., 08:57:02

Почему вместо этого не использовать эту возможность, чтобы изучить то, что они получают права? Католицизм в частности, могут иметь огромное сходство с буддизмом. Сочинения св. Иоанна Креста особенно приходят на ум. А не их с отвращением, почему бы не любознательность и открытость, а?

+610
Sketchy 25 сент. 2014 г., 07:04:46

Да, в связи с Упасака Тьяго Силва ответа.

Кажется, подход, что Будда называл "Uposatha из Niganthas (Джайны)"

См.: Muluposatha Сутта: корни Uposatha

+576
Adrian Krupa 20 апр. 2013 г., 09:49:33

Как буддисты, что касается света? В их глазах статуи Будды являются в большинстве случаев закрытые. Считают ли они свет низкий достойная вещь или что-то еще. Ньютон показал гравитации, чтобы стать мощным конкурентом свет. Хинди поэзии считает солнце эгоистичный объект, несмотря на солнце, поддерживая жизнь. От этого сомнения пришли мне в голову, что, возможно, буддийский отношении света как скромный?
Свет обладает очищающим и качество освещения, Ислам стресса при физической очистки перед молитвой. Буддизм рассмотреть телесного очищения высокую добродетель?

+502
xsait 23 нояб. 2018 г., 17:15:45

Будда Богом?

Нет, он не был.

Он был человеком, достигнув самого высокого потенциала существо может достигнуть, т. е. стать полностью просветленным Буддой (Sammasambuddha).

Это Будда-историческое лицо (он действительно существует)?

Да он и сделал. Во время практики медитации прозрения становится предельно ясно, что Дхамма может исходить только от полностью просветленного Будды.

Разве буддисты считают его воплощением Бога?

Они рассматривают его как учителя.

+491
PepinCZ 24 янв. 2019 г., 02:07:43

Позвольте мне повторить этот вопрос. Это сложный вопрос для себя. Когда я имею в виду руководство, я думаю, im предполагая, что общие фундаментальные строки, то я предполагаю, что традиции будут варьироваться от одной линии, но я не знаю. Его трудно найти эти руководства или фундаментальные аспекты из источников, которые я пробовал разглядывать. Я считаю, что большинство сайтов все согласны на Четырех Благородных Истинах, восемь раз путь, пять совокупностей, медитации, не двойственность, не сам, непостоянство, Suttra Метта, Dhamapada, пушки пали, просто эти понятия с которыми я сталкивался. Сложнее всего было нет специалистов по моей области, ни центры медитации, ничего вообще. Просто в сети в зависимости от того, кто вы говорите к вам другой вопрос, меня смущает порой пытается получить точку зрения, что искать. Я попробовал погуглить ответ я нахожу много сайтов, которые просто расскажу свою точку зрения даже предложить принципиальную линию для подражания они предлагают несколько битов в части того, что Сиддхарта сказал. Это была действительно причина, почему я присоединился к этот сайт, чтобы найти эксперта или учителя, чтобы помочь мне понять буддизм. Я не имею традицию в целом, просто пытаюсь найти точное учение Сиддхартхи.

Может быть, это лучшая постановка вопроса. В менее буддизм-это всего лишь выбрать выбрать философию, где вы начинаете где-либо вы хотите в путь

+488
Xyon 23 авг. 2017 г., 17:17:43

Это все вообще неправильно.

Рождение и смерть относится к действиям/вывода и тому подобное (Инь/Ян). Карма-это энергия, которая застревает после действий без надлежащего ухода. Вот почему вы видите старых людей, что так много вопросов, потому что он накапливается на протяжении всей жизни.

Всем, кто думает, что карма как-то связано с перевоплощаясь в грызун не имеет абсолютно никакого представления.

+468
Jamil Ahmad 19 июл. 2016 г., 07:51:02

Каноническая ссылка аргументы за "полезные удовольствия" Будды ввода-Джана, вспоминая, как он сидел под цветущими деревьями, еще когда он был ребенком (кто-нибудь может найти Сутта?) В моем понимании, прежде чем этот поворот Будда-К-быть явлением был излишне строг к себе и не допускают даже малейшего предаваясь приятным психических состояний.

Так что в традиционном буддизме "здоровая радость" относится именно к работе, также известный как "приятное пребывание в здесь и сейчас". (В частности, первый-Джана-о радости создается намеренно путем отражения на реальных благих качеств и духовных реализаций. Это отражение является то, что технически называют vitakka/vicara. Vitakka является целенаправленным актом помню конкретный момент, и vicara-это момент рефлексии, чтобы воздействие воспоминания пронизывают ум. И тогда последующие jhanas постепенно все больше государств изысканных приятных пребывающего вокруг субъективных ощущений хорошего самочувствия.)

В Махаяне, полезные удовольствия могут быть определены более широко, как любую деятельность, которая ведет к гармонии и благополучия, таких как отдых на природе, спорта или искусства.

Чтобы ответить на ваш вопрос, нам нужно вернуться к первые принципы в благородных истин и в более широком смысле принцип "это-то обусловленности" (idappaccayata). Сукха/дуккха модальность эмоций, в первую очередь, определяется мерой совпадения или несовпадения между ожиданиями, как "должно быть" и оценки/интерпретации действительности. Так что как страдание и удовлетворенность всегда субъективны, всегда - и приходят от нашей собственной субъективной интерпретации не только ожидания, но и актуальность.

Так что в теории, удовлетворение может быть получено путем принятия совершенно произвольный набор ожиданий и интерпретаций, пока они совпадают. Однако на практике, Будда признает, что живые существа не существуют в отрыве от их окружения. Окружающей среды не может быть произвольно изменен. Поэтому для достижения постоянной Нирваны на практике, мы должны найти способ, чтобы соответствовать нашим ожиданиям и интерпретации, которые будут совместимы с существующей среде. Если системы отсчета противоречит действительности и законам природы, человек неизбежно выпадает из Нирваны, поскольку таковости не может быть изобретена в лицо явный конфликт с фактами.

Вот почему Будда сказал, что его Дхарма хороша в начале, прекрасной в середине и в конце. Для Дхармы (здесь определяется как совокупность ожиданий и интерпретаций, которые обрамляет образ жизни и действия), чтобы быть целостной, должна быть в синхронизации с законами природы, и этика и законы общества (если последний развивается из семян, находящихся в первой). Это очень важное требование выражается в единстве этического учения Будды и его первичный, сотериологическом учении. Таковости Будды является целостным, потому что он сидит на фундаменте физиологически/психологически здоровой и социально "непорочный".

Я надеюсь, что это имеет смысл. Чтобы обобщить это в контексте вашего вопроса, наслаждение-это всегда субъективно, и вы можете найти свой собственный творческий путь, чтобы соответствовать "ожиданиям" и "толкование действительности" - так долго, как вам оставаться в синхронизации с реальностью природы (т. е. вам не уничтожать ваше физическое тело) и с законами/этика общества (не создавать причин для будущего страдания).

Последний нюанс. Государства Будда очень ясно во 2-й благородной истины, что привязанность к какой-либо постоянное положение остается главным фактором страдания, и это включает в себя пристрастие к удовольствию jhanas. Так что просто помните, что независимо от надуманного удовольствия-генерирующих установок вы используете, они могут в лучшем случае использоваться только как форму отдыха, они не постоянного освобождения. Что сказал, возможность быть независимым от обстоятельств в поколение собственного удовольствия, удовлетворенности, и мира, является важным шагом на пути истинного бездомности/безосновательность таковости, постоянного безоговорочной Нирваны.

+444
fagg 22 окт. 2010 г., 21:42:50

Вы действительно не должны чувствовать ощущение прикосновения, дыхание для начала. Смотрите прямо в слова Будды в Сутта Anapanasathi. Вы должны установить ваше осознание на центр верхней губы, и вы должны знать, являетесь ли вы дышать или нет, длинные или короткие, и т. д. Если вы чувствуете какие-либо ощущения в центре верхней губы заметил он также. Если вы не можете отслеживать ли вы дышать в наружу, длинные или короткие несколько умышленное несколько глубоких вдохов в порядке, но вы должны прекратить умышленные дыхание как только вы получите в этой.

Вторичные объекты (мысли и размышления) словесные измышления. Поскольку вы пытаетесь успокоить эти и другие изготовления вы должны укрепить свой ум на объект, который, как центр верхней губы (как Кая и Ведана).

См.:

+437
Sam Jacob Dev 12 сент. 2014 г., 23:27:57

Есть три соображения: попадание в медитации, установления связи с (как там это называется), и поддержание связи.

Во-первых, чтобы войти в медитацию, вы должны быть осторожны, чтобы не пугать себя. Если вы начинаете слишком грубо на себя, вы можете в конечном итоге тайно ненавидя его. Так что все мои учителя всегда говорили, начало мягким и наслаждаться, по-немногу. Может быть, 15 минут, один раз в день. Тогда, может быть, 20.

Во-вторых, для установления связи с (я до сих пор не знаю, как это называется, но вы будете знать, когда ты в ней), вы должны иметь хорошую долгую медитацию. Возможно, 90 минут. Что-то вроде этого. Это, как долго это берет, чтобы на самом деле получить глубокие. Вам не нужно каждый сеанс медитации долго, только когда вы действительно чувствуете, как он. Но важно делать это несколько раз, пока вы не поймаете правильное ощущение (государства? настроение?)

Затем, как только вы имеете его, и чувствую, что останется с вами даже в postmeditation, вы должны поддерживать его. Обычно это занимает около 30 минут дважды в день. Или 45-60 минут, один раз утром. Что-то вроде этого.

Это мои цифры. Все люди разные, поэтому я уверен, что куча людей будут разные мнения. Но здесь это все равно.

+319
Isness 7 апр. 2013 г., 17:45:35

Мне нравится перевод у меня дома, на Чодо Креста под руководством Гудо Нишиджима.

Что делает этот перевод уникального, это была цель-прожить как обычный или как можно ближе к японскому оригиналу. Поэтому в отличие от других переводов, которые часто чрезмерно идиоматических и сделать их интерпретации для тебя, а оставляет все как написано Доген. Рядом, оставляя толкование тонкостей до читателя, она также сохраняет аромат слова Доген, которая обеспечивает более изящным опыт чтения.

+304
Xander Taylor 7 февр. 2019 г., 18:35:16

Я думаю, что нет идеальной формулы для книги. Разные подходы применяются для различных целевых аудиторий для разных целей.

Даже Аджан Брам нетехнические книги юмор и анекдоты (типа "Не парься, будь Ворчун") являются полезными для определенных типов аудитории, которые должны иметь свои негативные эмоции, успокаивает, находясь на лечении в подпороговые дозы Дхаммы.

Лично я бы хотел увидеть книгу, которая может выйти на буддистов и не-буддистов, так помогите им, и пригласить их, чтобы выглядеть более глубоко в буддийских учениях.

Небуддистами, как правило, знают о первой буддизма благородная истина о страдании. Они также имеют тенденцию быть осведомлены о упором на медитацию как метод для достижения просветления. Последние достижения в области психического здоровья приняли хотя бы часть буддийской осознанности для лечения депрессии, тревоги и борьбы с хронической болью. Это сделало буддизм более популярен.

Однако, к сожалению, многие не-буддисты до сих пор думаю, что это депрессивная религия, которая избегает материального мира и отношений, и призывает людей стать монахами, которые медитируют на весь день, чтобы стать спокойной и бесстрастной.

С другой стороны, буддисты, которые не очень хорошо осведомлены о Дхамме, как правило, сосредоточены на участие десятидневные курсы медитации и медитативные техники без понимания того, что они в конечном счете предназначены для. Кроме того, без улучшения их качества (сила) и личные привычки, медитация может оказаться полезным как пять помех постоянно их окружают.

С моим изучением suttas, я чувствую, что есть огромная часть Дхаммы, которые могут принести пользу обеим группам. Это будет то, что я называю "здоровой жизни и мышления" или приложение буддизма в психологии для мирян.

Такую книгу могла бы объяснить внимательность, heedfulness, добродетели (шила), борьбы с наркоманией, Управление гневом и т. д. Например, этот вопросэтот вопрос) по буддизму.ЮВ спросила о том, как бороться с возникновением презрения к другим людям. Книга о здоровой жизни и мышления относится к тому, отвращения и заблуждения, и может предложить читателю преодолеть презрения с состраданием через понимания предпосылок и факторов, из-за поведения других людей.

Я также хотел бы видеть эту книгу, объясняющие концепции мышления, используя простые нетехнические термины с анекдотами и практические примеры. Однако, оно также должно включать обильное ссылки из suttas, чтобы поддержать свои аргументы, а что бы пригласить буддистами и небуддистами, чтобы заглянуть в suttas более глубоко, как источник вдохновения в повседневной жизни.

Управление отношения, финансы, карьера и т. д. также должны быть освещены в этой книге.

В целом, эта книга должна дать читателю впечатление, что буддизм руководства и буддисты, и небуддисты, миряне и монахи в направлении выращивания краткосрочного, среднесрочного и долгосрочного счастья на пути к полному прекращению страданий, путем здорового образа жизни и мышления. Книга должна также изобразить Будду как прагматичный мастер-психолог, по его собственным словам из suttas.

Это может также быть полезно, если книга нацелена только на несколько основных методов, как отпустить (не цепляется за входящие раздражители), рефрейминг (например, медитации на непривлекательности для преодоления вожделения), состраданием (т. е. понять причину, и пытается уменьшить страдания других) и так далее.

+292
shazzmere 9 апр. 2018 г., 04:10:56

Очень хороший вопрос. Можно заметить, что никаких ученых здесь может ответить на этот вопрос. Это действительно зависит от того, какую школу вы будете следовать.

В школе Тхеравады, Surangama сутра не существует: Surangama Сутры существует только в школе Махаяны. Многие из тех, кто здесь отвечают на вопросы, основанные на школы Тхеравады, и в научной манере.

Учение Будды не о научных или демонстрируя свои знания! Я здесь не для того, чтобы писать большие ответы, но уточню.

Японцы говорили, что Surangama сутра не реальные и написаны кем-то. Кто-то должен быть очень мудрым. Причина Surangama сутра обвиняют в том, что не является подлинной, поскольку в нем содержится много действий, которые мы не должны делать, а заповеди соблюдать. Японцы сделали многие из этих запрещенных действий.

Добро пожаловать в период Кали-Юги Дхарма конечные возраст или Апокалипсис. В период Кали-Юги, Учения Будды станут академическое упражнение, как происходящее здесь. Как ученый своими знаниями. В Surangama сутра будет первая сутра, чтобы исчезнуть в период Кали-Юги.

Внутри Surangama сутра, есть мантры Surangama, которая теперь отделена от сутр как самостоятельного. Это ежедневная утренняя мантра декламации, что все Махаяны буддийских храмов в мире читать (когда небо еще темно). Это самая важная часть Surangama сутра в современном буддизме Махаяны.

Однако Surangama сутра теряет свою значимость в современном буддизме Махаяны. Причина в том, что это долгий сутра читать, и это не легко понять, если это по-китайски.

Лучшая книга по Surangama сутра Surangama сутра в переводе покойного Чарльза лук тайцзицюань к Ю (он умер в 1978 году).

В конце мастер Сюань Хуа и его ученики сделали несколько переводов. Она доступна на их веб-сайте.

Предупреждение в разделе практикующие действительно говорит вам, что произойдет, когда вы достигнете определенного этапа. Это хорошее предупреждение.

Для того, чтобы читать в Surangama сутра, человек должен быть полноценным веганом без еды 5-6 острые предметы-в некоторых махаянских монахов сказал. Я не уверена в том, что полное время веганом только вы можете декламировать сутры. Не пытайтесь читать его, если вы хотите пригласить демонов и бесов, чтобы сразиться с вами в первую очередь. Сначала прочтите его. Не многие могут сделать это, тогда она теряет привлекательность.

Так Surangama сутры и мантры активно существовать только в храмах. Внешне это просто еще одна книга с несколько, которые будут декламировать.

Насколько я знаю, там никогда не было какой-либо "школы", которая сама, исходя из своего понимания, в отличие от Махапаринирвана, Хуа-Йен, лотоса и т. д.

Все школы одинаковы -- upekkha или равностность. Хуа Йен-Аватамсаку Сутта Большая книга, что я засыпаю, читая.

Что там толковать о? Это просто книги. Использовать его в медитации и повседневной жизни.

Где я могу узнать о его исторического и современного использования?

Читать всю книгу. В Surangama сутра о Ананда и Матанги: да, Матанги. Мантра-это разорвать злые чары как Atanatiya. Современное использование -- речь идет не о теории и экзорцизма. Это все есть.Прочитать его. Как правило, больше подходит для монахов и upasakas, которые были монахи раньше. Если вы не понимаете, пожалуйста, получить дополнительные разъяснения от меня.

Культ бесконечные нападения на университет Наланда поставить Surangama Сутры существования в китайском языке только после того как китайские монахи привезли его в Китай до 12-го века. Разрушение университета Наланда нанесен большой удар не только Учения Будды, но в санскрите существования Surangama Сутта. Все важные знания уничтожены, и позже утверждал культ. Многие студенты культа учился в Университете Наланда, прежде чем они проинформировали своих братьев по крови, чтобы уничтожить все знание, которое должно быть оставлено для нас.

+278
user91531 28 апр. 2012 г., 01:09:49

В резюме это, кажется, означает примерно то же самое, что "Феттер".


Есть определение āsava на руководство буддийских терминов и учений Маха Тера Nyanatiloka, который копируется в Дхамме Вики.

На определение в Дхамме Вики почти так же, как в руководстве, за исключением того, что в Вики есть добавлен пример каждого из четырех типов. Я думаю, что пример помогает сделать это легче понять:

  1. Психическое брожение чувство-желание kāmāsava, например: 'все нравится'
  2. Психическое брожение эгоистического существования bhavāsava, например: 'быть хорошо'
  3. Психическое брожение неправильные взгляды ditthāsava, например: 'мой взгляд лучше'
  4. Психическое брожение невежества avijjāsava. Экс: 'страдания не существует'

Термин "āsava" также введена в dharmafarer перевод Jhāna Сутта (АН 9.36), в том числе,

Как “ментальные потоки,” древнейшим списком является, наверное, набор из 3-х притоков—чувства-желания (kām'āsava), существования (бхава'āsava) и невежества (avijjâsava) - что по сути то же самое как 3 graspings (ти gaha) тягу (tanhā), самомнение (Мана), так и представления (ditthi), на счету которого возникают, соответственно, понятия “это мое”, “это я” и “это мой автопортрет”), такие, как в Vatthûpama Сутта (М 7).


Вторая половина определения Вики Дхаммы говорит, что эти уничтожаются на разных этапах просветления, например, записи трансляций:

Путем вхождение в поток, ферментация видом уничтожается; через путь не возврата, ферментация чувство-желание; через путь Arahatship, к брожениям существования и невежество. М. 2 показывает, как преодолеть брожения, а именно, через понимание, чувство контроля, избегание, рационального использования жизненных благ.

Я думаю, это означает, что эти четыре asavas соответствуют, не иначе, чем четыре из десяти оков.

В Sabbasava Сутта (МН 2) предполагает, что помимо этих четырех есть и другие asavas, например плохо станет (что тоже соответствует другой из десяти оков)

Адекватно отражая, он не терпит возникшую мысль о недоброжелательности...

Введение в dharmafarer перевод Sabbāsava Сутта (МН 2) описывает asavas в еще более подробно, в том числе,

Видимо, трех притоков были в свое время расширили в десять оков.


Это руководство Абхидхаммы (на стр. 365) содержится еще одно определение asava:

âsavà— это производное от à +√ СУ, чтобы поток. Они так называются, либо потому что они текут до самой верхней плоскости существования или потому, что они сохраняются как Gotrabhå сознания (т. е. мысли-момент, который сразу же предваряет путь-consciousõess из потока-победитель’— Sotàpatti). Эти âsavas скрыты в все человечество и может подняться на поверхность в любой плоскости существования. Они лежат мертвым грузом во всех из неопределенного периода и рассматриваются как сильные одурманивающих веществ или препаратов, которые увлекают существ. Скверн, Повреждения, пороки, пороков, отравляющих, пятна предложили в качестве ближайших аналогов для этого ‘печально известный’ Термин Pàli. См. сборник, стр. 170, Н. 1, стр. 227.

Из четырех âsavas kàmàsava означает привязанность к чувственных наслаждений, bhavàsava-это привязанность к Råpa и Самолеты Aråpa существования, diññhàsava являются шестьдесят два вида ошибочных взглядов (см. Brahmajàla Сутта, ДП1), и avijjàsava невежество с что касается Четырех Благородных Истин, прошлые жизни, будущие жизни, как прошлых и будущих жизней, и закон взаимозависимого происхождения.

"Компендиум" на который есть ссылка выше-это оч компендиум философии, которая говорит, что это трудно перевести:

Мы договорились, что этот термин, печально известный, остаются непереведенные. Ничего не подходит пока не обнаружен. Уоррен 'порочности' и 'Wähnen Неймана' сделать не стараюсь быть буквальным. 'Наводнения' и 'портит' (рис Давидс) донести идею распространения движения, катастрофа, поругания, мой 'алкогольных напитков' и 'наркотики' что от яда. Прежняя идея, кажется, один активный в умы комментаторов,и тем не менее если А. И., 124, § 7, сравнение с Джатака Ив. 222 (3):

Есть в мире Asava1 называют крепкий напиток,

1 Джатака комментарий: т. е. 'яд' (visaij), из цветов-asava и тому подобное.

последняя идея может потребовать некоторых канонических поддержки (ср. Диалоги Будды, я. 92 ; второй. 28). В общем Буддист, Asava, вероятно, передал не visualizable' смысл, чем грех имеет отношение к христианской, хотя, в любом случае, моральные вибрации в сознание тяжело достаточно.


Различные suttas описать как конец asavas; например:

  • В Sabbasava Сутта (МН 2), который начинается с:

    Благословенный сказал: "монахи, окончание брожения-это тот, кто знает и видит, скажу я вам, не для того, кто не знать и не видеть. Для тех, кто знает и видит что? Соответствующее внимание и неуместное внимание. Когда монах посещает ненадо, возникает невозникшее брожения, и возникло увеличение брожению. Когда монах надлежащим образом посещает, невозникшее брожения не возникнет, и возникло брожения заброшены. Есть брожениям же отказывались видеть, тех, отказаться от сдерживания, те отказывались, используя те отказывались мириться, тех, отказаться, избегая тех, которые должны быть брошены развенчание, и те отказывались развивается.

    Остальная часть Сутта дает пример ненадлежащего и надлежащего внимания.

    В dharmafarer введение в эта Сутта состоит из 15 страниц, и среди прочего, он пытается показать, что эти методы соответствуют различные факторы благородного восьмеричного пути.

    Кстати пример в Сутта из "посещение надлежащим образом" - это,

    Он посещает надлежащим образом, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса. Как он надлежащим образом принял участие в этом, кстати, три оковах бросили в него: личность-посмотреть, сомнения, и хватаются за наставления и рекомендации. Они называются брожения отказывались видеть.

  • В работе Сутта (АН 9.36), который начинается с:

    "Я говорю вам, прекращение умственных брожений зависит от первого-Джана-Джана... второй... третий... четвертый... в сфере безграничного пространства... в сфере безграничного сознания... измерении небытия. Я говорю вам, прекращение умственных брожений зависит от сфере ни восприятия, ни невосприятия.

    В dharmafarer введение в этом Сутта говорит:

    В (Āsava-к Хайа) Jhāna Сутта (а 9.36) описывает достижение arhathood или обратным путем медитации, которая касается спокойствия (саматха) как основой для понимания (vipassanā). Это один из четырех подходов или стратегий для медитации, как они изложены Ананда в (Yuganaddha) Paṭipadā Сутта (а 4.170), делает очень четкие ссылки на различные средствами для умственного культивирования для достижения arhathood, следующим образом:

    1. Понимание предшествует затишье. Когда возникает путь в него, он преследует его, так что психическое оковы заброшены и скрытые тенденции будут уничтожены.
    2. Спокойствие предшествовать понимание. Когда возникает путь в него, он преследует его, так что психическое оковы заброшены и скрытые тенденции будут уничтожены.
    3. Спокойствие и проницательность в сочетании вместе. Когда возникает путь в него, он преследует его, так что ментальные оковы заброшены и скрытые тенденции будут уничтожены.
    4. Монах ум захвачен возбуждение, вызванное более высоким состояниям сознания; но приходит время, когда его ум становится внутренне установившимся в составе единой и сосредоточенной. Тогда возникает путь в него, и пока он делает это, оковы заброшены и скрытые тенденции уничтожены.
+269
HASIYO NUMANU 17 окт. 2019 г., 04:30:53

Я хотел бы знать, что буддизм говорит о том, как наш собственный гнев и гнев других людей. Особенно как справляться с гневом других людей, как справиться с этим, как не страдать от нее? Также каковы причины и последствия гнева?

+268
Holf 27 нояб. 2018 г., 00:50:50

"Phagguna, если кто-нибудь даст вам удар рукой, или ударить тебя с комом земли, или с палкой, или с мечом, даже тогда вы должны отказаться от этих желаний и мыслей, которые являются мирскими. Там, Phagguna, ты должен тренировать себя так: 'пусть не мои мысли будут затронуты этим, и не даю волю злые слова, но я останусь полный заботы и жалости, а любви, и я не должен поддаваться ненависти.' Это как, Phagguna, вы должны тренировать себя". http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас, конечность конечностью, с двуручная пила, даже тогда, кто бы из вас затаила злобу в сердце не будет отстаивать свое учение. Монахи, даже в такой ситуации ты должен тренировать себя так: 'пусть не наши умы будут затронуты этим, ни для этого мы должны дать волю злых слов, но мы по-прежнему полны беспокойства и жалости, с ума от любви, и мы не должны поддаваться ненависти. Наоборот, мы будем жить проецируя мысли о всеобщей любви к этим лицам, что делает их так же как весь мир объектом нашей мысли о всеобщей любви — мысли, которые уже выросли огромные, возвышенные и безмерный. Мы будем жить с иррадиацией эти мысли, которые лишены враждебности и недоброжелательности'. Таким образом, монахи, вот как вы должны тренировать себя." http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

"165. Самому зла сделал; по себе является одним оскверняется. По себе зло не доделал; по себе-это чисто. Чистота и нечистота зависит от самого себя; никто не может очистить другого". http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.12.budd.html

Действительно, злоупотребление отца должно быть прекращено, если его можно остановить, но мы должны сохранять в силе его действия. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, действия отца не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие в нашем сознании. Только delusioned ум, проникшись невежество, могут пострадать от действия отца.

Действительно, злоупотребления отец ошибался действие, совершенное отцом. Почему?

Если отец будет тренировать так же, как сказано выше, его разум никогда бы не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали и похожие. Только delusioned ум, проникшись невежестве, могли быть затронуты таким образом, чтобы вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие. Таким образом, если отец знал эту истину и практиковать ее, он бы никогда не злоупотреблять его ребенка, его ум не будет затронута, недоброжелательность никогда не возникают в нем и злоупотребления, вытекающие из плохого никогда не случится.

Действительно, отцу надо помочь, если он может помочь. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, мы хотели бы чувство огромного сострадания ко всем существам, особенно по отношению к тем, чьи умы пропитаны невежеством, кто не имеет или не может принять правду, как это сказано выше.

Таким образом, злоупотребление отец ошибался действие, совершенное отцом. Причиной жестокого обращения в отце.

Это истина причины страдания отца.

Действительно, страдания ребенка должен быть остановлен, если его можно остановить, но мы должны оставаться неизменным, если он не может быть остановлен. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, страдания ребенка не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие в нашем сознании. Только delusioned ум, проникшись невежество, могут быть затронуты страдания ребенка.

Страдания ребенка-это неправильное действие, совершенное ребенком. Почему?

Если ребенок будет обучен, как сказано выше, его разум никогда бы не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали и похожие. Только delusioned ум, проникшись невежестве, могли быть затронуты таким образом, чтобы вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие. Таким образом, если ребенок эту истину знал и практиковал его, он никогда не будет страдать, его ум не будет затронута, печаль, гнев и страх никогда не возникнут в нем.

Вы можете возразить: "Да, но 3-летний ребенок не может быть обученным, как это сказано выше. Он слишком молод, чтобы постичь истину и освободить свой ум от невежества! Таким образом, страдания ребенка-это не неправильное действие сделано ребенком!"

Это неправильное действие. Как лев не может понять, что убийство-это неправильное действие, точно так же, как 3-летний ребенок не может понять, что страдания-это неправильное действие. Просто как взрослый человек не может понять, что страдания-это неправильное действие, точно так же, как 3-летний ребенок не может понять, что страдания-это неправильное действие.

Действительно, ребенка надо помочь, если он может помочь. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, мы хотели бы чувство огромного сострадания ко всем существам, особенно по отношению к тем, чьи умы пропитаны невежеством, кто не имеет или не может принять правду, как это сказано выше.

Таким образом, страдания ребенка-это неправильное действие, совершенное ребенком. Причина страдания в детстве.

Это истина причины страдания ребенка.


Что бы освободили буддийских сказать, является причиной страданий ребенка и отца, ребенка, отца и ребенка или что-то (или кто-то) еще?

Я думаю, что ответ на причину страданий может быть только один: причина страданий всегда внутри того, кто страдает.

Рассмотрим 3-х летнего ребенка. Его отец ругает его. Как следствие, ребенок страдает. Удалить злоупотребления и ребенок перестанет страдать. Но, есть причина страдания ребенка действительно удаляется? Нет. Читайте историю о любовнице Vedehika http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

Когда злоупотребление удаляется от ребенка, причина страданий-прежнему присутствует в нем, его разум еще не знают.

Даже если ребенок был идеальным отцом и идеальным условия жизни для остальной части его жизни, таким образом, что ни отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и подобные будут возникать в его сознании до самой смерти, он бы до сих пор не могут освободиться от страданий - он все равно возродиться после смерти. Почему? Потому что он все еще жаждет и цепляется, хотя его жизнь была идеальной, без каких-либо страданий. Он был цепляния и жажды. Он был страдание.

Кроме того, если мы возьмем мнение "причину страданий иногда внутри меня и иногда вне меня", мы сделали бы ту же ошибку, что описана в рассказе хозяйки Vedehika. Мы хотели бы устранить причину вне нас, но истинную причину страдания остались бы внутри нас. Приняв такой неправильный взгляд "причину страданий иногда внутри меня и иногда за меня" - это как положить голову в песок. Не придет освобождение в принятии такой неправильный взгляд.

Действительно, если бы у нас был шанс помочь ребенку или отец, мы бы не сказать им: причина страданий всегда внутри того, кто страдает. Почему? Потому что они не правильно понимают из-за незнания. Ребенок, вероятно, станет еще больнее, потому что вину за его страдания будут ставить на него. Злой отец делает, вероятно, будет продолжаться, потому что он будет иметь еще один повод, чтобы причинять страдания другим: "я не виноват, я не причиной страдания кого угодно". Таким образом, мы должны выбрать тщательно и мудро наши слова. Это был не вопрос. Вопрос был в том, что причиной детских страданий, не то, что бы быть лучшим способом, чтобы освободить ребенка от страданий.


Обновление

Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка отца"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять своей окружающей средой. Когда он будет развиваться совершенный контроль над своей окружающей средой, его страдания прекратятся. Теперь предположим, 20 лет спустя бандит приходит в его совершенной среды и нарушения его. Как следствие, он страдает. Ребенок действительно достиг освобождения от страданий? Нет. Почему? Потому что ребенок вцепился в его окружающей среде.

Кроме того, в его среде постоянна или непостоянна? Невечные. Он может иметь совершенный контроль над своим окружением или он не может? Он не может. Это мирское существование удовлетворительно или неудовлетворительно? Неуд.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Он не может и не. Почему?

Потому что ребенок искал причину страданий снаружи, а не внутри. У ребенка была неправильная точка зрения "причиной моего страдания находится вне меня, в моем окружении, в существа, которые окружают меня, в действиях этих существ работать на меня, в действиях моего окружения работает на меня, в мое тело выполняет действия на меня, в действиях бактерии и вирусы работать на меня, в действиях бандитов работать на меня, в действиях моего отца выполняет на меня, ..."

С таким ложным воззрениям, цепляние и жажда не могут быть удалены. С такими неправильный взгляд, вторая, третья и четвертая благородные истины не увенчались успехом:

  1. Страдания, благородной истины, такова: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть-страдание, скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние-это страдание; связь с терпеть не страдает, диссоциация с любимым-страдание, не получить желаемого-страдание, короче говоря, страдание пяти категорий цепляясь объектов".

  2. Источник страдания, благородной истины, состоит в следующем: это тяга, которая производит восстановление сопровождается наслаждения и похоти, и наслаждаешься этим, и что, иными словами, тяга к чувственным желаниям, жажда бытия, жажда небытия.

  3. Прекращение страдания, благородной истины, состоит в следующем: это безостаточно угасание и прекращение, отказ, отказ, отпускание и отвергая, что же тягу.

  4. Путь, ведущий к прекращению страдания, благородной истины, состоит в следующем: это просто Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни; правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение."

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.nymo.html


Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка в карму его отец не"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять кармой своего отца.

Мы можем иметь полный контроль над карму другим? Нет. Мы можем иметь "некоторые" контроль за карму других? Да. Как? Обладая способностью контролировать действия других.

Способность контролировать действия других людей проистекает из способности управлять окружающей средой. Опять же, освобождение от страданий придет от нашей способности управлять окружающей средой.

Это среда постоянна или непостоянна? Невечные. Мы можем иметь идеальный контроль над нашей окружающей среды или нельзя? Мы не можем. Это мирское существование удовлетворительно или неудовлетворительно? Неуд.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Он не может и не. Почему?

Потому что мы ищем причину страданий снаружи, а не внутри. Наш взгляд "причина страданий ребенка в карму своих отцов" - это неправильно.

С таким ложным воззрениям, цепляние и жажда не могут быть удалены. С такими неправильный взгляд, вторая, третья и четвертая благородные истины не увенчались успехом.


Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка в карму ребенка"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять своей кармой.

Мы можем иметь полный контроль над нашей кармой? Нет. Мы можем иметь "некоторые" контроль над нашей кармой? Да. Как? Имея возможность контролировать наши действия.

Способность контролировать свои действия, возникает из способности управлять нашим разумом.

Мы можем иметь идеальный контроль над нашими умами или мы не можем? Да, мы можем.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Это. Это правильный путь к освобождению. Почему?

Потому что мы ищем причину страданий внутри. Наш взгляд "причина страданий ребенка в свою карму" - это правильно.

С такими правильными взглядами, цепляние и жажда могут быть удалены. С такими правильными взглядами, второй благородной истины увенчаются успехом. Когда вторая благородная истина приходит в жизнь, четвертая благородная истина приведет нас к медитации - это поиск причины страданий внутри, а не снаружи. Как только мы найдем причину в, Третья благородная истина придет к fruition.

А какова причина, по которой стресс вступает в игру? Тяга является причиной, по которой стресс вступает в игру".

И что это результат стресса? Есть некоторые случаи, в которых человеку преодолеть боль, его разум истощен, скорбит, печалится, плачет, бьет себя в грудь, & запутанного. Или преодолеть с болью, его мысли исчерпаны, приходит к запросам извне, кто знает способ или два, чтобы остановить эту боль?' Я говорю вам, монахи, что результаты стресс-либо в недоумение, либо в поисках. Это вызвано в результате стресса".

И что такое прекращение стресса? От прекращения влечения является прекращение стресса"

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.063.than.html


Предположим, у нас есть этот вид относительно ребенка причины страданий: "причиной детских страданий в психику ребенка" или "причиной детских страданий в детстве" или "причиной детских страданий в детстве"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка, чтобы иметь контроль над своим разумом.

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит, как уже описано выше.

Всякий раз, когда мы ищем причину страданий внутри нас, рано или поздно Четыре Благородные Истины увенчаются успехом. Всякий раз, когда мы ищем причины страдания за нас, Четырех Благородных Истин никогда не будет полностью реализован.


Влечения и цепляния по отношению к ребенку, является причиной стресса ребенка. Это единственно правильный взгляд, если мы хотим достичь полного освобождения.

Традиционное мышление о причине страдания идет как это:

Когда все в порядке, я счастлив. Когда я счастлив, я буду цеплять на вещи в порядке. Когда что-то не в порядке, я не счастлив. Когда я не счастлив, я буду жаждать вещей приходят в порядок. Все меняется порядок, я ничего не могу с этим поделать. Таким образом, иногда я счастлив, иногда я буду не счастлив.

Буддийские думая о причине страдания идет как это:

Все меняется порядок, я ничего не могу с этим поделать. Когда все в порядке, я не буду цеплять на вещи в порядке. Когда что-то не в порядке, меня не будет жаждать вещей приходят в порядок. Таким образом, я не буду, что за счастье или все, что вы когда-либо воображали.

+181
Jeri Thurber 7 окт. 2011 г., 07:36:48

Я бы добавил к этому, что в приеме этих двух терминов, существует разница. Хотя эти два термина используются как синонимы, возможно, во второй проповеди Будды (сравнить ответы уже дали для этого), в конечной technicus в раннем буддизме anattā/anātman, будучи одним из трех знаков существования иска Будды, который отмечается разобщение буддизма от философского мейнстрима того времени.

Слово(ы) suñña/описание перекликается с шунья приобрели более изысканный философский смысл, поскольку они в значительной степени популяризировал путем Нагарджуна и Śūnyatāvāda школа раннего Махаяны. В своем главном труде Mūlamadhyamakakārikā Нагарджуна делает в (философски) гораздо более тщательным образом, чем это было сделано Буддой изучить предполагаемые элементы существования, доказывая, что они пустые. По большому счету это в ответ на соперника буддийской онтологии (Сарвастивада и Саутрантика) и в конце концов более или менее ре-гласит, что Будда уже заявил: anattā/anātman, но на гораздо более прочную философскую и аргументированную основу. (Кстати: это подтверждает и презрение Будды к метафизике)

Короче: в дискурсе, anattā/anātman заставляет задуматься о буддизме и Будде, в то время как suñña/описание перекликается с шунья еще более разжигает специальные ассоциации для Нагарджуны и его школы.

Обратите внимание, что прилагательные используются при сравнении слова Будды и Нагарджуны никоим образом не являются оценками. Они просто указывают на то, что Нагарджуна ответил на различные потребности, а не то, что он сказал, что стоит больше.

+160
Runan Yan 23 июн. 2012 г., 14:37:52

Если понимая истинной природы ума-конечная цель, которая движет нас к просветлению, постоянное Близз и конец страдания, что бы интересы развивающихся технологий?

Технология облегчает жизнь и помогает нам жить дольше, но почему это было бы выгодно, если счастье приходит изнутри себя, независимо от условий жизни вокруг нас?

Ставить вопрос в контексте, представьте себе, другой от нынешней. Вернуться в прошлое до точки, далеко от промышленных эволюции и изобретение сложной техники. В противном случае он не имеет смысла, если мы задаем вопрос в современном контексте, учитывая, что мы живем в эпоху великого технического прогресса. Нет интереса возвращаться (или, по крайней мере я так думаю).

Технологий привело многих достижений, которые значительно улучшили нашу повседневную жизнь, но в то же время это технология, которая движет общество потребительства. Кроме того, технологическое развитие идет от людей, "жаждущих" знаний, главный корень дуккха (одно из тех слов, трудно перевести, но он часто переводится как "страдание"). Поэтому главный корень технология может быть также основной корень страданий.

Этот вопрос возникает из личных размышлений: если человечеству были составлены хорошие буддисты ищут просветления из "умного человека", мы бы до сих пор жили простой жизнью в джунглях и вполне счастлив, а счастье в нас самих и не должна быть обусловлена внешним миром. Все это без больших технологических достижений.

+148
quiver 18 янв. 2013 г., 11:50:09

Просто делать то, что действительно выгодно вам и / или другим.

+124
jasonericson 15 сент. 2012 г., 22:56:09

Ну я из Шри-Ланки и буддийских по происхождению.Вот простой и прямой ответ,нет. Если вы спросите, почему тут такое дело, Брахма поклоняются учитель во время Будды было нечего делать, но идти против буддизма.

Они попытались избить Будды в дискуссии,Открытого диалога и не раз.

Затем они послали своих лучших студентов и они не любят своих учителей.

Затем они попытались оболгать господа Будды, отправив леди, которая выглядела беременной.Она сказала, что Господь Будда-отец и Господь Будда ответил ему, если только вы и я знаю, что сестра истины.Затем мешок с палками, что заставило ее выглядеть беременная упала,ложь была раскрыта.

Они пытались обрамлять Будды или убийство, скрывая труп женщины-монаха в храме Jethavana.Эта ложь была слишком раскрыта.

И Господь Будда грохнул индуистским верованиям заявив, что они являются ложью прямо в лицо учителя религии.

Другие, чем общих слов с одинаковым звучанием буддизме и индуизме нет ничего общего.Даже слова, которые звучат одинаково у разных смыслов.

+121
Tony Roberts 17 окт. 2016 г., 00:35:41

Patisandhi Читта-это отправная точка жизни. Так что жизнь начинается при зачатии.

Сознания Возрождения

Это называется па.tisandhi Читта, буквально "перелинковка сознания". Па.tisandhi Читта-это акт сознания, который возникает в первый момент жизни, момент зачатия. Она определяется последние kammic Читта из предыдущей жизни.

Этот kammic фактором для возникновения существо действует через па.tisandhi. Накопленные тенденции прошлых жизней переносятся на па.tisandhi и поэтому процесс рождения, смерти и родился снова продолжается. Каждое па.tisandhi Читта-это новый, не продолжение старого в предыдущей жизни. Так нет место для понятия души в возрождение. В ходе одного конкретного жизни есть только одно па.tisandhi Читта. После того, как функция связывания двух копий была выполнена па.tisandhi, сознания в вновь сформированный эмбрион сразу переходит в бхава"государственный Нга. Это течет в новое существование с бесконечными перерывами различным раздражителям и заканчивается как кути Читта этого конкретного существования.

+114
grillp 30 июл. 2017 г., 10:32:26

Этот пост был представлен Reddit и я подумал, что будет интересно повторно разместить его здесь. Теперь я буду копировать и вставлять текст оригинала представлен плакат:

"Похоже, так много людей, которые используют психоделики тянутся к восточным образом мысли. Вероятно, я мог бы пересчитать по пальцам количество людей в мире, которые принимали ЛСД и стал сторонником аргумент Хоббса для суверена или любого другого западного образа мысли (за исключением, наверное, экзистенциализм). И наоборот, почти любой форум для психоделических наркоманов будет много разговоров о медитации, буддизм, даосизм, и так далее, особенно когда говорим о том, как наркотики изменили личности, используя их.

О чем это психоделики и Восточной мыслью, что причины этого? Почему эта связь существует?"

ре: http://www.reddit.com/r/Buddhism/comments/2aqzgw/why_do_users_of_psychedelic_drugs_tend_to/

Почему так происходит?

+79
av314 15 нояб. 2012 г., 05:03:46

Все, что работает для вас является правильным. В сущности, это учение о технике 84,000.

+46
Dan Davies Brackett 4 сент. 2015 г., 01:39:09
  • "Низкий интенсивной медитации" - в идеале должно быть сделано после "высокой интенсивной медитации" сессии. Основная цель "низкий интенсивной медитации" занятия и ежедневная практика в течение приблизительно 2 часов, чтобы убедиться, что вы не образуют новых ментальных формаций и восприятием, который был распущен в "высокой интенсивной медитации" сессии.
  • "Высокий интенсивной медитации" - вы должны начать с "высокой интенсивной медитации" и переключиться на "низко интенсивной медитации" с профессиональной "высокой интенсивной медитации" сеанс возможно каждый год. "Высокий интенсивной медитации" сеанс помогает в создании высокой степени концентрации и разумного запустение некоторых формаций и восприятий, которые в противном случае вы не сможете делать "низкий интенсивной медитации".
+35
Drew Verlee 6 февр. 2013 г., 01:10:06

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil